.
.

Friday, July 29, 2011

Namaz Ka Zikar Quran Pak Main


As salamu allaiqum namaz ka zikar quran pak main mojood ha . tasdeak k liya quran main jaha jaha namaz ka zikar kiya gaya ha . wo yaha likha ja raha ha

(1) جو بن دیکھے ایمان لاتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں ا ور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں خرچ کرتے ہیں
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #3)

(2) اورنماز قائم کرو اوزکوةٰ دو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #43)

(3) اور صبر کرنے اور نماز پڑھنے سےمدد لیا کرو اوربے شک نماز مشکل ہے مگر ان پر جو عاجزی کرنے والے ہیں
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #45)

(4) اور جب ہم نے بنی اسرائیل سے عہد لیا کہ الله کے سوا کسی کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ اور رشتہ داروں اور یتیموں اور محتاجوں سے اچھا سلوک کرنا اور لوگوں سے اچھی بات کہنا اور نماز قائم کرنا اور زکوةٰ دینا پھر سوائے چند آدمیوں کے تم میں سے سب منہ موڑ کر پھر گئے
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #83)

(5) اور نماز قائم کرو اور زکوةٰ دو اور جو کچھ نیکی سے اپنےواسطے آگے بھیجو گے اسے الله کے ہاں پاؤ گے بے شک الله جو کچھ تم کرتے ہو سب دیکھتا ہے
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #110)

(6) اور جب ہم نے کعبہ لوگوں کے لیے عبادت گاہ اور امن کی جگہ بنایا (اور فرمایا) مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ بناؤ اور ہم نے ابراھیم اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع کرنے والوں اور سجدہ کرنے والوں کے لیے پاک رکھو
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #125)

(7) اے ایمان والو صبر اور نماز سے مدد لیا کرو بے شک اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #153)

(8) یہی نیکی نہیں کہ تم اپنے منہ مشرق اور مغرب کی طرف پھیرو بلکہ نیکی تو یہ ہے جو الله اور قیامت کے دن پر ایمان لائے اورفرشتوں اور کتابوں او رنبیوں پر اور ا سکی محبت میں رشتہ دارو ں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں اور سوال کرنے والوں کو اور گردنوں کے چھڑانے میں مال دے اور نماز پڑھے اور زکوةٰ دے اور جو اپنے عہدوں کو پورا کرنے والے ہیں جب وہ عہد کر لیں اورتنگدستی میں اور بیماری میں اور لڑائی کےوقت صبر کرنے والے ہیں یہی سچے لوگ ہیں اوریہی پرہیزگار ہیں
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #177)

(9) سب نمازوں کی حفاظت کیا کرو اور (خاص کر) درمیانی نماز کی اور الله کے لیے ادب سے کھڑے رہا کرو
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #238)

(10) جو لوگ ایمان لائے اور نیک کام کیے اور نماز کو قائم رکھا اور زکواةٰ دیتے رہے تو ان کے رب کے ہاں ان کااجر ہے اور ان پر کوئی خوف نہ ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #277)

(11) پھر فرشتوں نے اس کو آواز دی جب وہ حجرے کے اندر نماز میں کھڑے تھے کہ بے شک الله تجھ کو یحییٰ کو خوشخبری دیتا ہے جو الله کے ایک حکم کی گواہی دے گا اور سردار ہوگا اور عورت کے پاس نہ جائے گا اور صالحین میں سے نبی ہوگا
( سورة آل عمران , Aal-e-Imran, Chapter #3, Verse #39)

(12) اے ایمان والو! جس وقت کہ تم نشہ میں ہو نماز کے نزدیک نہ جاؤ یہاں تک کہ تم سمجھو سکوکہ تم کیا کہہ رہے ہو اور جنبی ہونے کی حالت میں مگر راستہ گزرتے ہوئے یہاں تک کہ غسل کر لو اور اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو یا کوئی شخص تم میں سے رفع حاجت کر کے آئے یا عورتوں کے پاس گئے ہو پھر تمہیں پانی نہ ملے تو پاک مٹی سے کام لو اور اسے اپنے مونہوں پر اور ہاتھوں پر ملو بے شک الله معاف کرنے والا بخشنے والا ہے
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #43)

(13) کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کہا گیا تھا کہ اپنے ہاتھ روکے رکھو اور نماز قائم کرو اور زکواة دو پھر جب انہیں لڑنے کا حکم دیا گیا اس وقت ان میں سے ایک جماعت لوگوں سے ایسا ڈرنے لگی جیسا الله کا ڈر ہو یا اس سے بھی زیادہ ڈر اور کہنے لگے اے رب ہمارے تو نے ہم پر لڑنا یوں فرض کیا کیوں نہ ہمیں تھوڑی مدت اور مہلت دی ان سے کہ دو دنیا کا فائدہ تھوڑا ہے اور آخرت پرہیزگاروں کے لیے بہتر ہے اور ایک تاگے کے برابر بھی تم سے بے انصافی نہیں کی جائے گی
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #77)

(14) اور جب تم سفر کے لیے نکلو تو تم پر کوئی گناہ نہیں نماز میں سے کچھ کم کر دو اگر تمہیں یہ ڈر ہو کہ کافر تمہیں ستائیں گے بےشک کافر تمہارے صریح دشمن ہیں
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #101)

(15) اے نبی جب تم مسلمانو ں میں موجود ہو اور انہیں نماز پڑھانے کے لیے کھڑا ہو تو چاہیئے ان میں سے ایک جماعت تیرے ساتھ کھڑی ہو اور اپنے ہتھیار ساتھ لے لیں پھر جب یہ سجدہ کریں تو تیرے پیچھے سے ہٹ جائیں اور دوسری جماعت آئے جس نے نماز نہیں پڑھی وہ تیرے ساتھ نماز پڑھتے اور وہ بھی اپنے بچاؤ اور اپنے ہتھیار ساتھ رکھیں کافر چاہتے ہیں کہ کسی طرح تم اپنے ہتھیاروں اور اسباب سے بے خبر ہو جاؤ تاکہ تم پر یک بارگی ٹوٹ پڑیں اور اگر تم بارش کی وجہ سے تکلیف محسوس کرو یا بیمار ہو تو ہتھیار رکھ دینے میں کوئي مضائقہ نہیں اور (تب بھی) اپنا بچاؤ ساتھ رکھو بے شک الله نے کافروں کے لیے ذلت کا عذاب تیار کر رکھا ہے
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #102)

(16) پھر جب نماز سے فارغ ہو جاؤ تو الله کو کھڑے او ربیٹھے اور لیٹے ہونے کی حالت میں یاد کرو پھر جب تمہیں اطمینان ہو جائے تو پوری نماز پڑھو بے شک نماز اپنے مقرر وقتوں میں مسلمانوں پر فرض ہے
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #103)

(17) منافق الله کو فریب دیتے ہیں اور وہی ان کو فریب دے گا اور جب وہ نماز میں کھڑے ہوتے ہیں تو سست بن کر کھڑے ہوتے ہیں لوگو ں کو دکھا تے ہیں اور الله کو بہت کم یاد کرتے ہیں
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #142)

(18) لیکن ان میں سے جو علم میں پختہ ہیں اور مسلمان ہیں سومانتے ہیں اس کو جو تجھ پر نازل ہوا اور جو تجھ سے پہلے نازل ہو چکا ہے اور نماز قائم کرنے والے اور زکواة دینے والے اور اللهاور قیامت پر ایمان لانے والے ہیں یہ وہ لوگ ہیں جنہیں ہم بڑا ثواب عطا فرمائیں گے
( سورة النساء , An-Nisa, Chapter #4, Verse #162)

(19) اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے منہ دھو لو اور ہاتھ کہنیوں تک اور اپنے سروں پر مسح کرو اور اپنے پاؤں ٹخنوں تک دھو لو اور اگر تم ناپاک ہو تو نہا لو اور اگرتم بیمار ہو یا سفر پر ہو یا کوئی تم میں سے جائے ضرور سے آیا ہو یا عورتوں کے پاس گئے ہو پھر تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کر لو اور اسے اپنے مونہوں او رہاتھوں پر مل لو الله تم پر تنگی کرنا نہیں چاہتا لیکن تمہیں پاک کرنا چاہتا ہے اور تاکہ اپنا احسان تم پر پورا کرے تاکہ تم شکر کرو
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #6)

(20) اور الله نے بنی اسرائیل سے عہد لیا تھا اور ہم نے ان میں سے بارہ سردار مقرر کیے اور الله نےکہا میں تمہارے ساتھ ہوں اگر تم نماز کی پابندی کرو گے اور زکواة دیتے رہو گے اور میرے سب رسولوں پر ایمان لاؤ گے اور ان کی مدد کرو گے اور الله کواچھے طور پر قرض دیتے رہو گے تو میں ضرور تمہارے گناہ تم سےدور کردوں گا اور تمہیں باغوں میں داخل کروں گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں پھر جوکوئی تم میں سے اس کے بعد کافر ہوا وہ بے شک سیدھے راستے سے گمراہ ہوا
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #12)

(21) تمہارا دوست تو الله اور اس کا رسول اور ایمان دار لوگ ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور زکواة دیتے ہیں اور وہ عاجزی کرنے والے ہیں
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #55)

(22) اور جب تم نماز کے لیے پکارتے ہو تو وہ لوگ اس کے ساتھ ہنسی اور کھیل کرتے ہیں یہ ا س واسطے کہ وہ لوگ بے عقل ہیں
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #58)

(23) شیطان تو یہی چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے کے ذریعے سےتم میں دشمنی اور بغض ڈال دے اور تمہیں الله کی یاد سے اور نماز سے روکے سو اب بھی باز آجاؤ
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #91)

(24) اے ایمان والو! جب کہ تم میں سے کسی کو موت آ پہنچے تو وصیت کے وقت تمہارے درمیان تم میں سے معتبر آدمی گواہ ہو نے چاہیئیں یا تمہارے سوا دو گواہ اور ہوں اگر تم نے زمین پر سفر کیاہو پھر تمہیں موت کی مصیبت آ پہچنے ان دونوں کو نماز کے بعد کھڑا کرو وہ دونوں الله کی قسمیں کھائیں اگر تمہیں کہیں شبہ ہو کہ ہم قسم کے بدلے مال نہیں لیتے اگرچہ رشتہ داری ہی کیوں نہ ہو اور ہم الله کی گواہی نہیں چھپاتے ورنہ ہم بے شک گناہگار ہوں گے
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #106)

(25) اور یہ کہ نماز قائم رکھو اور الله سے ڈرتے رہو وہی ہے جس کے سامنے اکھٹے کیے جاؤ گے
( سورة الأنعام , Al-Anaam, Chapter #6, Verse #72)

(26) اور یہ کتاب جسے ہم نے اتارا ہےبرکت والی ہے ان کی تصدیق کرنے والی ہے جو اس سے پہلے تھیں اور تاکہ تو مکہ والوں کو اور اس کے آس پاس والوں کو ڈرائے اور جو لوگ آخرت پر یقین رکھتے ہیں وہی اس پر ایمان لاتے ہیں اور وہی اپنی نماز کی حفاظت کرتے ہیں
( سورة الأنعام , Al-Anaam, Chapter #6, Verse #92)

(27) کہہ دو بے شک میری نماز اور میری قربانی اور میرا جینا اور میرا مرنا الله ہی کے لیے ہے جو سارے جہان کا پالنے والا ہے
( سورة الأنعام , Al-Anaam, Chapter #6, Verse #162)

(28) کہہ دو میرے رب نے انصاف کا حکم دیا ہے اور ہر نماز کےوقت اپنے منہ سیدھے کرو اور اس کے خالص فرمانبردار ہو کر اسے پکارو جس طرح تمہیں پہلے پیدا کیا ہے اسی طرح دوبارہ پیدا ہو گے
( سورة الأعراف , Al-Araf, Chapter #7, Verse #29)

(29) اور جو لوگ کتاب کے پابند ہیں اور نماز کی پابندی کرتے ہیں بے شک ہم نیکی کرنے والوں کا ثواب ضائع نہیں کریں گے
( سورة الأعراف , Al-Araf, Chapter #7, Verse #170)

(30) وہ جو نماز قائم کرتے ہیں اور جو ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں
( سورة الأنفال , Al-Anfal, Chapter #8, Verse #3)

(31) اورکعبہ کے پاس ان کی نماز سوائے سیٹیاں اور تالیاں بجانے کے اور کچھ نہیں تھی سو عذاب سبب اس کے کہ تم کفر کرتے تھے
( سورة الأنفال , Al-Anfal, Chapter #8, Verse #35)

(32) پھر جب عزت والے مہینے گزر جائیں تو مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کر دو اور پکڑو اور انہیں گھیر لو اور ان کی تاک میں ہر جگہ بیٹھو پھر اگر وہ توبہ کریں اور نماز قائم کریں اور زکواة دیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو بے شک الله بخشنے والا مہربان ہے
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #5)

(33) اگر یہ توبہ کریں اور نماز قائم کریں اور زکواة دیں تو دین میں تمہارے بھائی ہیں اور ہم سمجھ داروں کے لیے کھول کھول کر احکام بیان کرتے ہیں
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #11)

(34) الله کی مسجدیں وہی آباد کرتا ہے جو الله پر اور آخرت پر ایمان لایا اور نماز قائم کی اور زکواة دی اور الله کے سوا کسی سے نہ ڈرا سو وہ لوگ امیدوار ہیں کہ ہدایت والوں میں سے ہوں
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #18)

(35) اور ان کے خر چ کے قبول ہونے سے کوئی چیز مانع نہیں ہوئی سوائے اس کے کہ انہوں نے الله اور اس کے رسول سے کفرکیا اورنماز میں سست ہو کر آتے ہیں اور ناخوش ہو کر خرچ کرتے ہیں
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #54)

(36) اور ایمان والے مرد اور ایمان والی عورتیں ایک دوسرے کےمددگار ہیں نیکی کا حکم کرتے ہیں اوربرائی سے روکتے ہیں اورنماز قائم کرتے ہیں اور زکواة دیتے ہیں اور الله اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرتے ہیں یہی لوگ ہیں جن پر الله رحم کرے گا بے شک الله زبردست حکمت والا ہے
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #71)

(37) اوران میں سے جو مرجائے کسی پر کبھی نماز نہ پڑھ اور نہ اس کی قبر پر کھڑا ہو بے شک انہوں نے الله اور اس کے رسول سے کفر کیا اور نافرمانی کی حالت میں مر گئے
( سورة التوبة , At-Taubah, Chapter #9, Verse #84)

(38) اور ہم نے موسیٰ اور اس کے بھائی کو حکم بھیجا کہ اپنی قوم کے واسطے مصر میں گھر بناؤ اوراپنے گھروں کو مسجدیں سمجھو اور نماز قائم کرو اورایمان والوں کو خوشخبری دو
( سورة يونس , Yunus, Chapter #10, Verse #87)

(39) انہوں نے کہا اے شعیب کیا تیری نماز تجھے یہی حکم دیتی ہے کہ ہم ان چیزوں کو چھوڑ دیں جنہیں ہمارے باپ باپ دادا پوجتے تھے یا اپنے مالوں میں اپنی خواہش کے مطابق معاملہ نہ کریں بے شک تو البتہ بردبار نیک چلن ہے
( سورة هود , Hud, Chapter #11, Verse #87)

(40) اور دن کے دونو ں طرف اورکچھ حصہ رات کا نماز قائم کر بے شک نیکیاں برائیوں کو دور کرتی ہیں یہ نصیحت حاصل کرنے والوں کے لیے نصیحت ہے
( سورة هود , Hud, Chapter #11, Verse #114)

(41) وہ جنہوں نے اپنے رب کی رضا مندی کے لیے صبر کیا اور نماز قائم کی اور ہمارے دیئے ہوئے میں سے پوشیدہ اور ظاہر خرچ کیا اور برائی کے مقابلے میں بھلائی کرتے ہیں انہیں کے لیے آخرت کا گھر ہے
( سورة الرعد , Ar-Rad, Chapter #13, Verse #22)

(42) میرے بندوں کو کہہ دو جو ایمان لائے ہیں نماز قائم رکھیں اور ہمارے دیے ہوئے رزق میں سے پوشیدہ اور ظاہر خرچ کریں اس سے پہلے کہ وہ دن آئے جس میں نہ خرید و فروخت ہے نہ دوستی
( سورة إبراهيم , Ibrahim, Chapter #14, Verse #31)

(43) اے رب میرے ! میں نے اپنی کچھ اولاد ایسےمیدان میں بسائی ہے جہاں کھیتی نہیں تیرے عزت والے گھر کے پاس اے رب ہمارے! تاکہ نماز کو قائم رکھیں پھرکچھ لوگو ں کے دل ان کی طرف مائل کر دے اور انہیں میووں کی روزی دے تاکہ وہ شکر کریں
( سورة إبراهيم , Ibrahim, Chapter #14, Verse #37)

(44) اے میرے رب! مجھے اور میری اولاد کو نماز قائم کرنے والا بنا دے اے ہمارے رب! اورمیری دعا قبول فرما
( سورة إبراهيم , Ibrahim, Chapter #14, Verse #40)

(45) اور ہم نے تمہیں سات آیتیں دیں جو (نماز میں) دہرائی جاتی ہیں اور قرآن عظمت والا دیا
( سورة الحجر , Al-Hijr, Chapter #15, Verse #87)

(46) آفتاب کے ڈھلنےسے رات کے اندھیرے تک نماز پڑھا کرو اور صبح کی نماز بھی بے شک صبح کی نماز میں مجمع ہو تا ہے
( سورة الإسراء , Al-Isra, Chapter #17, Verse #78)

(47) کہہ دو الله کہہ کر یا رحمٰن کہہ کر پکارو جس نام سے پکاروسب اسی کے عمدہ نام ہیں اور اپنی نماز میں نہ چلا کر پڑھ اور نہ بالکل ہی آہستہ پڑھ اور اس کے درمیان راستہ اختیار کر
( سورة الإسراء , Al-Isra, Chapter #17, Verse #110)

(48) اور مجھے با برکت بنایاہے جہاں کہیں ہوں اور مجھے کو نماز اور زکواة کی وصیت کی ہے جب تک میں زندہ ہوں
( سورة مريم , Maryam, Chapter #19, Verse #31)

(49) اور اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰةکا حکم کرتا تھا اور وہ اپنے رب کے ہاں پسندیدہ تھا
( سورة مريم , Maryam, Chapter #19, Verse #55)

(50) پھر ان کی جگہ ایسے ناخلف آئے جنہو ں نے نماز ضائع کی اور خواہشوں کے پیچھے پڑ گئے پھر عنقریب گمراہی کی سزا پائیں گے
( سورة مريم , Maryam, Chapter #19, Verse #59)

(51) بے شک میں ہی الله ہوں میرے سوا کوئی معبود نہیں پس میری ہی بندگی کر اور میری ہی یاد کے لیے نماز پڑھا کر
( سورة طه , Taha, Chapter #20, Verse #14)

(52) اور اپنے گھر والو ں کو نماز کا حکم کر اور خود بھی اس پر قائم رہ ہم تجھ سے روزی نہیں مانگتے ہم تجھے روزی دیتے ہیں اور پرہیزگاری کا انجام اچھا ہے
( سورة طه , Taha, Chapter #20, Verse #132)

(53) اورہم نے انہیں پیشوا بنایا جو ہمارے حکم سے رہنمائی کیا کرتے تھے اور ہم نے انہیں اچھے کام کرنے اور نماز قائم کرنے اور زکوٰة دینے کا حکم دیا تھا اور وہ ہماری ہی بندگی کیا کرتے تھے
( سورة الأنبياء , Al-Anbiya, Chapter #21, Verse #73)

(54) وہ لوگ جب الله کا نام لیا جائے تو ان کے دل ڈر جاتے ہیں اور جب ان پر مصیبت آئے تو صبر کرنے والے ہیں اور نماز قائم کرنے والے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں
( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #35)

(55) وہ لوگ اگر ہم انہیں دنیا میں حکومت دے دیں تو نماز کی پابندی کریں اور زکوٰة دیں اور نیک کام کا حکم کریں اور برے کاموں سے روکیں اور ہر کام کا انجام تو الله کے ہی ہاتھ میں ہے
( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #41)

(56) اور الله کی راہ میں کوشش کرو جیسا کوشش کرنے کا حق ہے اس نے تمہیں پسند کیا ہے اور دین میں تم پر کسی طرح کی سختی نہیں کی تمہارے باپ ابراھیم کا دین ہے اسی نے تمہارا نام پہلے سےمسلمان رکھا تھااوراس قرآن میں بھی تاکہ رسول تم پر گواہ بنے اور تم لوگو ں پر گواہ بنو پس نماز قائم کرو اور زکوٰة دو اور الله کو مضبوط ہو کر پکڑو وہی تمہارا مولیٰ ہے پھر کیا ہی اچھامولیٰ اور کیا ہی اچھا مددگار ہے
( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #78)

(57) جو اپنی نماز میں عاجزی کرنے والے ہیں
( سورة المؤمنون , Al-Mumenoon, Chapter #23, Verse #2)

(58) اور جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرتے ہیں
( سورة المؤمنون , Al-Mumenoon, Chapter #23, Verse #9)

(59) ایسے آدمی جنہیں سوداگری اور خرید و فروخت الله کے ذکر اور نماز کے پڑھنے اور زکوٰة کے دینے سے غافل نہیں کرتی اس دن سے ڈرتے ہیں جس میں دل اور آنکھیں الٹ جائیں گی
( سورة النور , An-Noor, Chapter #24, Verse #37)

(60) کیا تم نے نہیں دیکھا کہ آسمانوں اور زمین کے رہنے والے اور پرند جو پر پھیلائے اڑتے ہیں سب الله ہی کی تسبیح کرتے ہیں ہر ایک نے اپنی نماز اور تسبیح سمجھ رکھی ہے اور الله جانتا ہے جو کچھ وہ کرتے ہیں
( سورة النور , An-Noor, Chapter #24, Verse #41)

(61) اور نماز پڑھا کرو اور زکوٰة دیا کرو اور رسول کی فرمانبرداری کرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے
( سورة النور , An-Noor, Chapter #24, Verse #56)

(62) اے ایمان والو تمہارے غلام اور تمہارےوہ لڑکے جو ابھی بالغ نہیں ہوئے تم سے ان تین وقتوں میں اجازت لے کر آیا کریں صبح کی نماز سے پہلے اور دوپہر کے وقت جب کہ تم اپنے کپڑے اتار دیتے ہو اور عشا کی نماز کے بعد یہ تین وقت تمہارے پردوں کے ہیں ان کے بعد تم پر اور نہ ان پر کوئی الزام ہے تم آپس میں ایک دوسرے کے پاس آنے جانے والے ہو اسی طرح الله تمہارے لیے آیتیں کھول کر بیان کرتا ہے اور الله جاننے والا حکمت والا ہے
( سورة النور , An-Noor, Chapter #24, Verse #58)

(63) اور نمازیوں میں تیری نشست و برخاست دیکھتا ہے
( سورة الشعراء , Ash-Shuara, Chapter #26, Verse #219)

(64) جو نماز ادا کرتے ہیں اور زکوةٰ دیتے ہیں اور وہ آخرت پر یقین رکھتے ہیں
( سورة النمل , An-Naml, Chapter #27, Verse #3)

(65) جو کتاب تیری طرف وحی کی گئی ہے اسے پڑھا کرو اور نماز کے پابند رہو بے شک نماز بے حیائی اوربری بات سے روکتی ہے اور الله کی یاد بہت بڑی چیز ہے اور الله جانتا ہے جو تم کرتے ہو
( سورة العنكبوت , Al-Ankaboot, Chapter #29, Verse #45)

(66) اسی کی طرف رجوع کیے رہو اور اس سے ڈرو اور نماز قائم کرو اور مشرکوں میں سے نہ ہوجاؤ
( سورة الروم , Ar-Room, Chapter #30, Verse #31)

(67) وہ جو نماز ادا کرتے ہیں اور زکواة دیتے ہیں اور آخرت پر بھی یقین رکھتے ہیں
( سورة لقمان , Luqman, Chapter #31, Verse #4)

(68) بیٹا نماز پڑھا کر اور اچھے کاموں کی نصیحت کیا کر اوربرے کاموں سے منع کیا کر اور تجھ پر جو مصیبت آئے اس پر صبر کیا کر بے شک یہ ہمت کے کاموں میں سے ہیں
( سورة لقمان , Luqman, Chapter #31, Verse #17)

(69) اور اپنے گھروں میں بیٹھی رہو اور گزشتہ زمانہ جاہلیت کی طرح بناؤ سنگھار دکھاتی نہ پھرو اور نماز پڑھو اور زکواة دو اور الله اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرو الله یہی چاہتا ہے کہ اے اس گھر والو تم سے ناپاکی دور کرے اور تمہیں خوب پاک کرے
( سورة الأحزاب , Al-Ahzab, Chapter #33, Verse #33)

(70) اور کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا اور اگر کوئی بوجھ والا اپنے بوجھ کی طرف بلائے گا تو اس کے بوجھ میں سے کچھ بھی اٹھایا نہ جائے گا اگرچہ قریبی رشتہ داری ہو بے شک آپ انہیں لوگوں کو ڈراتے ہیں جو بن دیکھے اپنے رب سے ڈرتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور جو پاک ہوتا ہے سو وہ اپنے ہی لیے پا ک ہوتا ہے اور الله ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے
( سورة فاطر , Fatir, Chapter #35, Verse #18)

(71) بے شک جو لوگ الله کی کتاب پڑھتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور پوشیدہ اور ظاہر اس میں سے خرچ کرتے ہیں جو ہم نے انہیں دیا ہے وہ ایسی تجارت کے امیدوار ہیں کہ اس میں خسارہ نہیں
( سورة فاطر , Fatir, Chapter #35, Verse #29)

(72) اور وہ جو اپنے رب کا حکم مانتے ہیں اور نماز ادا کرتے ہیں اور ان کا کام باہمی مشورے سے ہوتا ہے اور ہمارے دیے ہوئے میں سے کچھ دیا بھی کرتے ہیں
( سورة الشورى , Ash-Shura, Chapter #42, Verse #38)

(73) اورکچھ رات میں بھی اس کی تسبیح کر اور نماز کے بعد بھی
( سورة ق , Qaf, Chapter #50, Verse #40)

(74) کیا تم اپنی سرگوشی سے پہلے صدقہ دینے سے ڈر گئے پھر جب تم نے نہ کیا اور الله نے تمہیں معاف بھی کردیا تو (بس) نماز ادا کرو اور زکواة دو اور الله اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اور جو کچھ تم کرتے ہو الله اس سے خبردار ہے
( سورة المجادلة , Al-Mujadila, Chapter #58, Verse #13)

(75) اے ایمان والو جب جمعہ کے دن نماز کے لیے اذان دی جائے تو ذکر الہیٰ کی طرف لپکو اور خرید و فروخت چھوڑ دو تمہارے لیے یہی بات بہتر ہے اگر تم علم رکھتے ہو
( سورة الجمعة , Al-Jumua, Chapter #62, Verse #9)

(76) پس جب نماز ادا ہو چکے تو زمین میں چلو پھرو اور الله کا فضل تلاش کرو اور الله کو بہت یاد کرو تاکہ تم فلاح پاؤ
( سورة الجمعة , Al-Jumua, Chapter #62, Verse #10)

(77) اگر نبی تمیں طلاق دے دے تو بہت جلد اس کا رب اس کے بدلے میں تم سے اچھی بیویاں دے دے گا فرمانبردار ایمان والیاں نمازی توبہ کرنے والی عبادت گزار روزہ دار بیوائیں اور کنواریاں
( سورة التحريم , At-Tahrim, Chapter #66, Verse #5)

(78) مگر وہ نمازی
( سورة المعارج , Al-Maarij, Chapter #70, Verse #22)

(79) جو اپنی نماز پر ہمیشہ سے قائم ہیں
( سورة المعارج , Al-Maarij, Chapter #70, Verse #23)

(80) اور وہ جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرتے ہیں
( سورة المعارج , Al-Maarij, Chapter #70, Verse #34)

(81) بے شک آپ کا رب جانتا ہے کہ آپ اور جو لوگ آپ کے ساتھ ہیں (کبھی) دو تہائی رات کے قریب اور (کبھی) آدھی رات اور (کبھی) تہائی رات سے (نماز تہجد) میں کھڑے ہوتے ہیں اور الله ہی رات اور دن کا اندازہ کرتا ہے اسے معلوم ہے کہ تم اس کو نباہ نہیں سکتے سو اس نے تم پر رحم کیا پس پڑھو جتنا قرآن میں سے آسان ہو اسے علم ہے کہ تم میں سے کچھ بیمار ہوں گے اور کچھ اور لوگ بھی جو الله کا فضل تلاش کرتے ہوئے زمین پر سفر کریں گے اورکچھ اور لوگ ہوں گے جو الله کی راہ میں جہاد کریں گے پس پڑھو جو اس میں سےآسان ہو اور نماز قائم کرو اور زکوةٰ دو اور الله کو اچھی طرح (یعنی اخلاص سے) قرض دو اورجو کچھ نیکی آگے بھیجوگے اپنے واسطے تو اس کو الله کے ہاں بہتر اور بڑے اجر کی چیز پاؤ گے اور الله سے بخشش مانگو بے شک الله بخشنے والا نہایت رحم والا ہے
( سورة المزمل , Al-Muzzammil, Chapter #73, Verse #20)

(82) وہ کہیں گے کہ ہم نمازی نہ تھے
( سورة المدثر , Al-Muddathir, Chapter #74, Verse #43)

(83) پھر نہ تو اس نے تصدیق کی اور نہ نماز پڑھی
( سورة القيامة , Al-Qiyama, Chapter #75, Verse #31)

(84) اور اپنے رب کا نام یاد کیا پھر نماز پڑھی
( سورة الأعلى , Al-Ala, Chapter #87, Verse #15)

(85) ایک بندے کو جب کہ وہ نماز پڑھتا ہے
( سورة العلق , Al-Alaq, Chapter #96, Verse #10)

(86) اور انہیں صرف یہی حکم دیا گیا تھا کہ الله کی عبادت کریں ایک رخ ہو کر خالص اسی کی اطاعت کی نیت سے اورنماز قائم کریں اور زکواة دیں اور یہی محکم دین ہے
( سورة البينة , Al-Bayyina, Chapter #98, Verse #5)

(87) پس ان نمازیوں کے لیے ہلاکت ہے
( سورة الماعون , Al-Maun, Chapter #107, Verse #4)

(88) جو اپنی نماز سے غافل ہیں
( سورة الماعون , Al-Maun, Chapter #107, Verse #5)

(89) پس اپنے رب کے لیے نماز پڑھیئے اور قربانی کیجیئے
( سورة الكوثر , Al-Kauther, Chapter #108, Verse #2)

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Hum namaz q nahi parte ?

As salamu allaiqum
Wo kon se ahsee waja ha k hum namaz nahi parte ya kohi na kohi masla ho jata ha. k hamare namaz nikal jate ha . halaka hum zahni tor per sehat mand or jisamani tor per be belkul theek ha . hum dunia ka sare kam karte ha . tv per 3 , 3 ghanta ki films deakta ha laken jab namaz ka waquat ata ha to pata nahi jesa k ake dam jan se nikal jate ha. agar namaz ki jaga kohi achi film lagi hogee to hum pore beth ka deak lay ga ya phir kohi acha gana chal raha hoga to phir itmanan se suna ga laken namaz ko nahi pare ga . akhir q . namaz kitna waquat late ha 5 min ya zada se zada 10 min , u kahe k hum computer per kahe kahe ghanta betha rehta ha laken namaz k liya 5 minute nahi de sakta . ya u samajh lay ka hamare pass dosare kam karna k liya faltu waquat bohat ha 5 min to bohat choti baat ha bazz log to internet chatting main kahe kahe ghanta gozar deta ha . kuch log to ahsa ha jo kahe kahe ghanta sote rehta ha . laken jab namaz ka waquat ata ha to wo usko nazar andaz karte ha . kuch log to ahsa ha jo kahe kahe ghanta phone calls main nikal deta ha laken namaz nahi parte . or to or kuch log ahsa ha jo video game main apna kimte waquat zaya karte ha laken namaz nahi parte . akhir q hum namaz nahi parte ?????????????? is ki basic waja ha shaitan . q k hum main se bohat se ahsa log ha jo shaitan ko nahi samajhta or bohat se to ahsa log ha jo shaitan ko samajh na he nahi chata . wo apni mast zindage ko masti ka sath gozarna chata ha . na he unko namaz ki fikar ha , or na he unko apna amal ki , or na he yeah log apni mout ko yaad karte ha . in videos ko deakha app ko sab samajh ah jahe ga k hum q namaz nahi parte








dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Namaz parna ka faida











As salamu allaiqum
1 namaz sahe tareka se parna ko dil or demage ko sakone milta ha
2 namaz Allah or us ka banda ka darmayan rishta banate ha . yani Allah or uska banda k darmayan talooq peda karte ha
3 namaz insan ko seda rasta per chalate ha
4 namaz insan ko borahe se bachate ha
5 namaz momin ki pichan ha bazz jaga mana parha ha k momin ki miraj ha
6 namaz parna se insan ka chare per noor ah jata ha . yani cheara bohat ronaki ho jata ha
7 namaz perna walay per jadoo nahi chalta
9 namaz borahe se bachate ha
10 namaz insan ki akhirat ki kimat ha
11 namaz perna se insan ka dil main Allah tala ka khauf rehta ha
12 namaz insan ko gonaho se bachate ha
13 namaz duas ki kaboliyat ka ake zarya ha
14 namaz parna walay insan k sath allah ka farishta hota ha jo khod us insan k liya Allah se dua karte ha yaha tak k farishta Allah tala tak us insan ka pegam pouchata ha
15 namaz dhooko se bachate ha
16 namaz afat se bachate ha
17 namaz ranj se bachate ha
18 namaz naki ka hukum date ha
19 namaz insan ki shakseyat ko sodardate ha yani uska lehja main , goftago main bare shahistage peda karte ha, yani hoson ikhlaq peda karte ha
20 5 waquat ki namaz parna se insan ka dil main her waquat allah ka zikar rehta ha or insan Allah ki yaad se gafil nahi rehta
21 namaz allah or uska rasool k akida ko kahim rakhte ha . yani insan ko ghoomra hona se bachate ha
22 namaz perna se insan ki roh be sakone mah hote ha .
23 namaz perna se insan ki zindage assan ho jate ha
24 jo shaks namaz parta ha Allah tala ki usper rehmat nazil hote ha or Allah pak us per apna karam karte ha
25 namaz perna se insan ko akhirat main jannat nasib hote ha
26 namaz perna se shaitan door baghta ha . yani shaitan ka hamla kargar nahi hota , yaha tak k asaib , gandi arwah , khabis wo tak majbor ho jata ha baghna per

Hazrate abu syed khodre razi Allah anho se rewayat ha k rasool pak salal laho allaiwasalam na irshad farmaya k kya main tumain ahse ahse cheese batlaho jis k zarya Allah tala gonaho ko maaf farmate ha or nakio main izafa farmate ha ?
Sahaba razi Allah anho na garaz kiya ya rasool Allah zaroor irshad farmaheya
App salal laho allai wasalam na irshad farmaya
Tabiyat ki nagaware ka bawajood (example sardi ka mosam main ) achi tarah wazu karna masjis ki taraf kasrat se kadam othana or ake namaz k baad dosare namaz k intazar main rehna
Jo shaks be apna ghar se wazu kar k masjid main ahe or musalmano k sath bajamat namaz parhe phir is k baad wali namaz k intazar main beth jahe to farishta is k liya dua karte rehta ha
Ya Allah is ki magfirat farma dejiya ya Allah is per raham farma dejiya
dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Namaz chorna k nooksanat












As salamu allaiqum
Hadees pak ha
1 jis ny fajir ki namaz chorde to us ka chera se noor khatam kardeya jata ha .
2 jis ny zohar ki namaz chorde to uski rozi main barkat khatam karde jate ha
3 jisna asar ki namaz chorde to uska badan se taquat khatam karde jati ha
4 jisne maghrib ki namaz chorde to usko apni aulad se kohi faida nahi poucha ga
5 jisna isha ki namaz chore uski need se rahat (yani chain sakone ) khatam kardeya jata ha
Yaqoob bin ibrahim, yahya bin syed, muhammad bin umero,obaida bin sufyan jaffre, abu jaed zamire se rewayat ha k wo hazrate rasool kareen salal laho allai wasalam k sahabi tha irshad farmaya k jo shaks 3 juma ki namaz tarak karde to khuda tala is ka dil per mohar laga de ga
Ibn e Umar aur Abu Huraira (RA) ne farmaya, Ham ne Rasool (SAW) ko ye kehta suna, ke ya to logg Jumma (namaz) ko tark karne se baaz aa jayin, Warna Allah inke dilon pe Mohar laga de ga, phir wo log Ghafil logon main se ho jaye gain.
Hadees pak main ha
Namaz parho is se pehla tumare namaz parhi jahe

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Namaz k liya taharat

As salamu allaiqum
Namaz k liya taharat bohat zaroore ha taharat ka mahina ha paki . q k Allah tala pak ha or wo paki ko passand karta ha is liya namaz main yeah sab se important cheez ha taharat .taharat main her kisam ki nijasatoo or napakio ko dor karna hota ha , musalmano ko taharat ki bare takid ki gahe ha
Allah tala farmate ha : or agar tum janabat ki halat main ho to ghosal karo basaet ka foran baad Allah tala na nabi kareen salal laho allai wasalam ko hukum deya : or apna kapre pak rakheya or napaki se door raheya
Nabi kareen salal laho allai wasalam farmate ha
Sahae nifs eman ha
Quran pak main Allah tala paki k bare main farmate ha
اور آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں کہہ دو وہ نجاست ہے پس حیض میں عورتوں سے علیحدٰہ رہو اور ان کے پاس نہ جاؤ یہاں تک کہ وہ پاک ہو لیں پھر جب وہ پاک ہو جائیں تو ان کے پاس جاؤ جہاں سے اللہ نےتمہیں حکم دیا ہے بے شک الله توبہ کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے اوربہت پاک رہنے والوں کو دوست رکھتا ہے

( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #222)

(31) اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے منہ دھو لو اور ہاتھ کہنیوں تک اور اپنے سروں پر مسح کرو اور اپنے پاؤں ٹخنوں تک دھو لو اور اگر تم ناپاک ہو تو نہا لو اور اگرتم بیمار ہو یا سفر پر ہو یا کوئی تم میں سے جائے ضرور سے آیا ہو یا عورتوں کے پاس گئے ہو پھر تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کر لو اور اسے اپنے مونہوں او رہاتھوں پر مل لو الله تم پر تنگی کرنا نہیں چاہتا لیکن تمہیں پاک کرنا چاہتا ہے اور تاکہ اپنا احسان تم پر پورا کرے تاکہ تم شکر کرو
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #6)
(130) اور اپنے کپڑے پاک رکھو
( سورة المدثر , Al-Muddathir, Chapter #74, Verse #4)
taharat main sab se pehla kapre pak saaf hona chaheya yani kapro main kohi be kisam be kisam ki najasat na lagi ho . agar lag gahe ho to otna hisa ko dho la . yani pak karleen . is ka baad badan ki paki yani badan pak saaf hona chaheya . JANABAT, HAIZ wagaira se pak ho . ahse sorate main ghosal wajib ha . Namazi ka badan NAJASAT E GALEEZA aur NAJASATE KHAFIFA se beqadr mano se paak ho yani.
Najasat e galeeza [jaadi, moti galazat] ek dirham ki miqdaar se zayada lagi hui na ho aur
Najasat e khafifa [patli, gili galazat] kapde ya badan ke jis hisse per lagi ho , us hisse ki chauthai [1/4] se zayada lagi hui na ho.
dua main yaad rakheya ga




amel soname



Ghusal ka tareka

Hazrat ayesha se rewayat ha k jab rasool pak salal laho allai wasalam janabat farmate to
1 pehla apna dono hato ko dhote
2 phir dahe hath se bahe per pani dal kar sharam gah dhote
3 phir namaz ki tarah wazu karte
4 is ka baad hatoo ki ungalio se sir ka baloo ki jaro ko pani se tar karte
5 3 lab pani sir per dalte or phir sare badan per pani bahate
6 akhir main ake dafa phir dono paho dhote
Note : ghusal faraz hona ki sorate
Jamah, ahtalam, haz or nafas, k baad ghusal karna faraz ha

ghusal ka tareka ki or jo ghusal ka aham farahiz ha us k liya mufti sahab na ake ake cheez waza tor per beyan ki ha lahaz in videos ko achi tarah deakhiya q k ghosal ka bare main maloomat hona bohat zaroore agar kohi bhool chook ho gahe to ghosal nahi hoga

















dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Wazu ka tareeqa

As salamu allaiqum
Quran main allah tala farmate ha :
Aye eman waloo, jab tum namaz k liya otho to apna mu dho loo or hath konio tak or apna saro per masah karo or apna paho takno tak dho loo . yani quran main be wadu karna ko kaha ha namaz parna se pehla
Surah maheda verse number 6
Rasool pak salal laho allai wasalam farmate ha main qayamat k roz apni umat k logo ko pachan loon ga , sahaba na poucha ya rasool Allah salal laho allai wasalam kesa farmaya ake pachan yeah hogee k wadu
Ki waja se mare umat k chare or hath paho jagmaga rahe ho ga
Dosare ahadees main wazu ka bare main ha k wazu karna se chota gonah dhol jate ha or wazu karna wala akhirate main boland darja se nawaza jata ha or wazu se sare badan k gonah jar jate ha
Yeah sab se important cheez ha k wazu ka baghair namaz nahi hote
Wadu shoro karna se pehla bismillah parni chaheya jo wadu se pehla bismillah nahi pare ga us ka wadu nahi hoga
1 pehla apni hathaliya 3 martaba dhohe
2 phir koli ki or nak main pani daleen (bazz log kehta ha k naak main pani is tareka se dalay k nak ki hadi tak poucha yani nak ki hadi main pani ka gila pan mehsos ho or mana yeah be suna ha k jab nak main pani dale to ulta hath se dale )
3 phir apna mu tin dafa dohe (note jinn logo ki dare ha wo apni dare main khoob achi tarah pani dali pani itna dale dare main k dare pani main tar ho jahe )
4 is ka baad apna daheya hath apni kohni tak dohe 3 martabah agar zara se be jaga soki rah gahe kohni or hath k darmayan fasla main to wadu nahi hoga phir se dobara karna pare ga
5 ishe tarah baya hath kohni tak 3 martaba dohe
6 phir sir ka masa kareen
7 masa ka baad apna daya paho takna tak 3 martaba dohe ( jab paho dohe to achi tarah apna paho ki ungalio main be pani dale k achi tarah saaf ho jahe )
8 ishe tarah baya paho takna tak 3 martaba dohe
Abb wadu khatam ho gaya is k baad dosara kalma pareen jo wadu ki dua ha
Wazu kesa toot jata ha
1 poti , pishab , hambistare, katre nikal na , gas kharij karna , ya inhe raasta se kohi be kisi be kisam ka mada nikla to wadu toot jata ha
2 begar kapre k sharamgah ko hath lagana se wadu toot jata ha
3 gahre need sona se wadu toot jata ha . jabka take lagahe begar need ya ong ajahe to wadu nahi toota

is video ko be deakha is main pora sahe tareka ha wadu ka



dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

namaz parna ki jagah















As salamu allaiqum
Namaz perna k liya paak saaf jaga hona bohat zaroore ha . agar jaga pak saaf nahi howi to namaz nahi hogee. Allah tala quran pak main namaz k liya jaga ki paki ka bare main farmate ha
(6) اور جب ہم نے کعبہ لوگوں کے لیے عبادت گاہ اور امن کی جگہ بنایا (اور فرمایا) مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ بناؤ اور ہم نے ابراھیم اور اسماعیل سے عہد لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع کرنے والوں اور سجدہ کرنے والوں کے لیے پاک رکھو
( سورة البقرة , Al-Baqara, Chapter #2, Verse #125)
(81) اور جب ہم نے ابراھیم کے لیے کعبہ کی جگہ معین کر دی کہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہ کراور میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور قیام کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے پاک رکھ
( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #26)

Namaz padhnay waalay ki jagah ki saat{7} shartay hai.
{Pehli Shart} Woh jagah ehtiyaat e wajib kay bina par mubah ho.
{854} Jo shakhs ghazbi jagah par namaz padh rahaa ho agarche woh khud qaaleen, takht ya isi tarah ki doosri cheez par ho, ehtiyaat e laazim ki bina par uski namaz baatil hai. Lekin ghasbi chat kay neechay aur ghazbi khaimay talay namaz padhnay may koyi haraj nahi hai.

{855} Aisi jagah namaz padhna jis ki manfa-at kisi aur ki milkiyat ho to manfa-at kay maalik ki ijaazat kay bagahair wahaa par namaz padhna ghazbi jagah kay namaz padhnay kay hukum may hai. Masalan kiraaye kay makaan may agar maalik makaan ya koyi aur shakhs kiraayedaar ki ijaazat kay baghair namaz padhay to ehityaat ki bina par uski namaz baatil hai.

{856} Agar koyi shakhs masjid may baitha ho aur doosra shakhs isay baahar nikaal kar aur uski jagah par qabza karay aur us jagah par namaz padhay to us ki namaz sahi hai agarche us nay gunaah kiya hai.

{857} Agar koyi shakhs kisi aisi jagah par namaz padhay jis kay ghazb honay ka isay ilm na ho aur namaz kay baad usay pata chalay ya aisi jagah namaz padhay jis kay ghazb honay ka woh bhool gaya ho, aur namaz kay baad usay yaad aaye to us ki namaz sahi hai. Lekin koyi aisa shakhs jis nay khud woh jagah ghazb ki ho aur woh bhool jaaye aur wahaa namaz padhay to uski namaz ehtiyaat ki bina par baatil hai.

{858} Agar koyi shakhs jaanta ho kay yeh jagah ghazbi hai aur us may tasarruf haraam hai lekin usay yeh ilm na ho kay ghasbi jagah par namaz padhnay may ishkaal hai aur woh wahaa namaz padhay to ehtiytaat kay bina par uski namaz baatil hai.

{859} Agar koyi shakhs wajib namaz sawari ki haalat may padhnay par majboor ho aur sawaari ka janwar ya uski zeen ya naal ghazbi ho to ehtiyaat e wajib ki bina par us ki namaz baatil hai aur agar us jaanwar par sawaari ki haalat may mustahab namaz padhna chaahay to uski namaz ka bhi yehi hukum hai.

{860} Agar koyi shakhs kisi jaahedaad may doosray kay saath shareek ho aur us ka hissa juda na ho to apnay shraakatdaar ki ijaazat kay baghair woh jaahedaad par tasarruf nahi kar sakta aur us par namaz padhna bhi ehtiyaat e wajib ki bina par baatil hai.

{861} Agar koyi shakhs koyi aisi raqam say jaahedaad khareeday jis ka khums us nay ada na kiya ho jab kay souday may raaje tareeqa e kaar kay mutaabiq, qeemat apnay zimmay lay li ho to jaahedaad may tasarruf karna us kay liye halaal hai aur woh shakhs ada shuda qeemat kay khums ka maqrooz hoga. Lekin agar woh ain usi maal say jaahedaad khareeday jis par khums wajibul ada tha to haakim e sharaa ki ijaazat kay baghair us ghar may tassarruf haraam aur ehtiyaat e wajib ki bina par us jagah namaz baatil hai.

{862} Agar kisi jagah ka maalik zubaan say namaz padhnay ki ijaazat day aur insaan ko ilm ho kay woh dil say raazi nahi hai to us ki jagah par namaz padhna jaaez nahi hai aur agar ijaazat na day lekin insaan ko yaqeen ho kay woh dil say raazi hai to namaz padhna jaaez hai.

{863} Jis marhoom nay zakaat aur us jaisay maali waajibaat ada na kiye ho to us ki jaahedaad may koyi aisa tasarruf karna jo waajibaat ki adaayegi may maanay na ho masalan us kay ghar may namaz padhna, wurasaa ki ijaazat say jaaez hai. Isi tarah agar qarzdaar ka qarz adaa kar diya jaaye ya koyi apnay zimmay lay lay ya itni miqdaar judaa kar li jaaye to baaqi jaahedaad may aisa tasarruf karna bhi jaaez hai jo us jaahedaad ko talf kar day.

{864} Agar marhoom kay baaz wurasaa kamsin ya majnoon ya ghair haazir ho to un kay wali k ijaazat kay baghair us ki jaahedaad may tasarruf haraam hai aur us may namaz jaaez nahi. Haa un maamuli tasrufaat may koyi haraj nahi jo mayyat kay ghusl o kafan waghaira kay amwaar anjaam denay ka muqaddema hai.

{865} Kisi ki jaahedaad may namaz padhna us soorat may jaaez hai jabkay us ka maalik sareehan ijaazat day ya koyi aisi baat kahay jis say maalum ho kay us nay namaz padhnay ki ijaazat day di hai. Masalan agar kisi shakhs ko ijaazat day kay is ki jaahedaad may baithay ya soye to us say samjha jaa sakta hai kay us nay namaz padhnay ki ijaazat bhi daydi hai ya maalik kay raazi honay par doosri wujuhaat ki bina par itminaan rakhta ho.

{866} Intehaayi wasi o areez zameen may namaz padhna jaaez hai agarche us ka maalik kamsin ya majnoon ho ya wahaa namaz padhnay par raazi na ho. Isi trah in baaghaat aur zameeno may kay jin kay darwaazay aur deewaar na ho, In kay maalik ki ijaazat kay baghair namaz padh saktay hai. Lekin agar is soorat may maalum ho kay maalik raazi nahi hai to zaruri hai kay tasarruf na karay aur agar maalik kamsin ya majnoon ho ya is kay raazi na ho nay ka gumaan ho to ehtiyaat laazim yeh hai kay wahaa tasarruf na kiya jaaye aur namaz na padhi jaaye.

{867} {Doosri Shart} Zaruri hai kay namaz ki jagah wajib namazo may aisi na ho kay tez harkat namazi kay khaday honay ya ikhtiyaari ruku aur sujood karnay may maanay ho balki ehtiyaat e laazim ki bina par zaruri hai kay is kay badan ko saakin rakhnay may bhi maanay na ho aur agar waqt ki tangi ya kisi aur wajah say aisai jagah masalan bus, truck, kashti ya rail gaadi may namaz padhay to jis qadar mumkin ho badan kat thehraao aur qiblay ki simt ka khayaal rakhay aur agar transport qiblay say kisi doosri taraf mudh jaaye to apna muh qiblay ki jaanib modh day. Agar mukammal tour par qiblay ka khayaal rakhna mumkin na ho to koshish karay kay 90 degree say kum ikhtelaaf ho. Agar yeh bhi mumkin na ho to sirf takbeeratul Ehraam kehtay waqt qiblay ka khayaal rakhay aur agar yeh na ho sakay to qiblay ka khayal rakhna zaruri nahi.

{868} Jab gaadi, kashti ya rail gaadi waghaira khadi huyi ho to un may namaz padhnay may koyi haraj nahi hai. Yehi hukum bhi us waqt bhi hai jab chal rahi ho lekin us hadd tak na hil jhul rahi ho kay namazi kay badan kay thehraao may haail ho.

{869} Gandum, jawaar aur un jaisi doosri ajnaas kay dher par jo hilay jhulay baghair nahi reh saktay namaz baatil hai.

{Teesri Shart} Zaruri hai kay insaan aisi jagah namaz padhay jahaa namaz poori padh lenay ka ehtemaal ho. Lekin kisi aisi jagah rijaa ki niyyat say namaz padhay jahaa itminaan ho kay masalan hawaa aur baarish ya bhed bhaad ki wajah say wahaa poori namaz na padh sakayga ittefaaq say poori padh lay to koyi haraj nahi.

{870} Agar koyi shakhs aisi jagah namaz padhay jahaa theherna haraam ho masalan kisi aisi makhroosh chat kay neechay jo anqareeb girnay waali ho to woh gunaah ka murtakib hoga lekin us ki namaz sahi hai.

{871} Kisi aisi cheez par namaz padhna jis par khada hona ya baithn haraam ho. Masalan qaleen kay aisay hissay par jahaa Allah Taalaa ka naam likha ho agar qasday qurbat may maanay ho jaaye to sahi nahi hai.

{Chouthi Shart} Jis jagah insaan namaz padhay uski chat itni neechi na ho kay seedha khada na ho sakay aur na hi woh jagah itni mukhtasar ho kay ruku aur sajday ki gunjaaish na ho.

{872} Agar koyi shakhs kisi aisi jagah par namaz padhnay par majboor ho jahaa bilkul seedha khada hona mumkin na ho to us kay liye zaruri hai kay baith kar namaz padhay aur agar ruku aur sujood adaa karnay ka imkaan na ho to un kay liye sar say ishaara karay.

{873} Zaruri hai kay paighambar e akram s.a.w.s. aur aimma e ahlebait a.s. ki quboor e mutahhir ki jaanib pusht kar kay, agar in ki be huurmati hoti ho to namaz na padhay. Is kay alaawa kisi aur soorat may ishkaal nai. Lekin namaz dono soorato may sahi hai.

{Paanchwi Shart} Agar namaz padhnay ki jagah najis ho aur najaasat aisi ho jo namaz ko batil kar denay waali ho to itni martoob na ho kay us ki rutubat namaz padhnay waalay kay badan ya libaas tak pahuchay. Lekin agar sajday may peshaani rakhnay ki jagah najis ho to khwaa woh khushk bhi ho namaz baatil hai aur ehtiyaat e mustahab hai kay namaz ki jagah bilkul najis na ho.

{Chatti Shart} Ehtiyaat e laazim ki bina par zaruri hai kay aurat mard say kam say kam itna peechay khaday ho kay us kay sajda karnay ki jagah sajday ki haalat may mard kay do zaanu kay baraabar faaslay par ho.
{874} Agar koyi aurat mard kay baraabar ya aagay khadi ho aur dono bayak waqt namaz padhnay lagay to ehtiyaat e wajib ki bina par zaruri hai kay namaz ko dobaara padhay. Yehi hukum hai agar ek doosray say pehlay namaz shuru kar day.

{875} Agar mard aur aurat ek doosray kay baraabar khaday ho ya aaurat aagay khadi ho aur dono namaz padh rahay ho lekin dono kay darmiyaan deewaar ya parda ya koyi auar aisi cheez haail ho kay ek doosray ko na dekh sakay ya un kay darmiyaan dus {10} haath say ziyaada faasla ho to dono ki namaz sahi hai.

{Saatwi Shart} Namaz padhnay waalay ki peshaani rakhnay ki jagah do zaanu auar paau ki ungliya rakhnay ki jagah say chaar mili huyi ungliyo ki miqdaar say ziyada uchi ya neechi na ho. Is masa’lay ki tafseel sajday kay ehkaam may aayegi.

{876} Namehram mard aur aurat ka khalwat may ek aisi jagah hona jahaa gunaah may mubtelaa honay ka ehtemaal ho haraam hai aur ehtiyaate mustahab yeh hai kay aisi jagah namaz na padhay.

{877} Jis jagah sitaar bajaaya jaa raha ho aur us jaisi cheez istemaal ki jaa rahi ho wahaa namaz padhna baatil nahi hai go in ka sunna aur istemaal karna gunaah hai.

{878} Ehtiyaat e wajib yeh hai kay ikhtiyaar ki haalat may khaanay kaaba kay andar aur us ki chat kay upar wajib namaz na padhi jaaye. Lekin majboori ki haalat may koyi ishkaal nahi hai.

{879} Khaanay Kaaba kay andar aur us kay chat kay upar naafela namaz padhnay may koyi haraj nahi hai balki mustahab hai kay Khaanay Kaaba kay andar har rukn kay muqaabil do {2} rakat namaz padhi jaaye.

WOH MAQAAMAAT JAHAA NAMAZ PADHNA MUSTAHAB HAI
{880} Islam ki muqaddas shariyat may bahut taaqeed ki gayi hai kay namaz masjid may padhi jaaye. Duniya bhar ki saari masjido may sab say behtar Masjidul Haraam aur is kay baad Masjid e Nabawi hai aur is kay baad Masjid e Kufa Aur is kayt baad Masjid e Baitul Muqaddas ka darja hai.Is kay baad sheher ki jaama masjid aur is kay baad mohallay ki masjid aur is kay baad baazaar ki masjid ka number aata hai.

{881} Aurato kay liye behtar hai kay namaz aisi jagah padhay jo namehram say mehfooz honay kay lihaaz say doosri jagaho say behtar khwaa woh jagah makaan ya masjid ya koyi aur jagah ho.

{882} Aimma e Ahlebait a.s. kay haramo may namaz padhna mustahab hai balki masjid may namaz padhnay say behtar hai aur riwaayat hai kay Hazrat Ameerul Momeneen a.s. kay haram e paak may namaz padhna do {2} laakh namazo kay baraabar hai

{883} Masjid may ziyaada jaana aur is masjid may jaan jahaa log bahut kum namaz padhnay aatay ho mustahab hai aur agar koyi shakhs masjid kay pados may rehta ho aur koyi uzar bhi na rakhta ho to is kay liye masjid kay alaawa kisi aur jagah namaz padhna makrooh hai.

{884} Jo shakhs masjid may na aata ho, mustahab hai kay insaan is kay saath mil kar khana na khaaye, apnay kaamo may is say mashwara na karay, us kay pados may na rahay aur na uski aurat ka rishta lay aur na usay rishta day.

WOH MAQAAMAAT JAHAA NAMAZ PADHNA MAKROOH HAI
{885} Chand maqaamaat par namaz padhna makrooh hai jin may say kuch yeh hai.
Hamaam 2)Shorzada zameen 3)Kisi insaan kay muqqabil 4) Us darwaazay kay muqaabil jo khula hai.
5.)Sadak aur gali koochay may bashartay guzarnay waalo kay liye baais e zehmat ho aur agar unhay zehmat ho to in kay raastay may rukaawat daalna haraam hai. 6) Aag aur chiraag kay muqaabil
7) Baawarchi khaany may aur har us jagah jahaa aatishdaan ho.
8) Aisay kuwaay aur gadhay kay muqaabil jis may peshaab kiya jaat ho
9) Jaandaar kay photo ya mujassimay kay saamnay magar yeh kay usay dhaap diya jaaye.
10) Aisay kamray may jis may junub shakhs moujood ho
11} Jis jagah photo ho khwaa woh namaz padhnay waalay kay saamnay na ho
12) Kabr kay muqaabil 13) Qabr kay upar 14)Do qabro kay darmiyaan 15}Qabrastaan may

{886} Agar koyi shakhs logo ki rahguzar par namaz padh raha ho ya koyi aur shakhs us kay saamnay khada ho to namazi kay liye mustahab hai kay apnay saamnay koyi cheez rakh lay aur agar woh cheez lakdi ya rassi ho to bhi kaafi hai.

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

najasath ki detail

As salamu allaiqum

Najasath ki 2 kisme hai
1:Najasath-e-Galiza (Badi Najasath)
2:Najasath-e-Khafifa(Choti Najasath)

Najasath-e-Galiza:

Najasat-e-Galiza ke kisme

1:Admi ke badan se jo aisi cheez nikli jisse wazu ya gusl jata raha woh
Najasath-e-Galiza hai
Ex: Paakhana, Pishab, Bahataa howa khoon, Peeb, Muh bhar ke qai, Mani,Mazi,
sharab etc etc...

2: Her janwar ka bahata khoon, unka pakhaana, haram janwar ka pishab wagera wagera..
Note:Halaal janwar ka pishab Najasat-e-Khafifa hai
3: Doodh pite bachche (ladka ya ladki) ka pishab Najasath galiza hai
4: Bachcha ne doodh ki qai(uti) ki agar munh bhar hai to najasate galiza hai
5: Kutta,chita aur dusre darande ka lu'aab Najasate Galiza hai


Najasat-e-Galiza kitna lage to paak karna hai ?
Najasat-e-Galiza agar kapde ya badan per ek dirham se
zyada lagjaye to uska paak karna FARZ hai ,
bagair paak kiye namaz nahi hogi.
Agar ek dirham ke barabar hai to paak karna WAJIB hai,
bagair paak kiye namaz pade to makru-e-tehrimi wajibul adaha hai
(yani aisi namaz phir se padna wajib hai)

Agar ek dirham se kaam hai to paak karna SUNNATH hai,
bagair paak namaz pade to namaz hojayegi
magar sunnath ke khilaf hai


Dirham naapne ka tariqa

Najasat-e-Galiza 2 kism ki hai

1:Gaadi Najasath: ex: paakhana,gubar etc etc

2:Patli Najasath: ex: Pishab, Sharab etc etc..
dirham ko naap ne ka tareeqa:
Agar gadi najasath hoto uska wazan dekhe
aur patli najasath hoto uski lambayi, chaudayi dekhe
yani boundry dekhe
Dirham ke wazan shariat me 4.5 mashah hai aur dirham ki
chaudayi,lambayi se yaahan murad takriban hateli ki gherayi
ke barabar hai jo ek rupaye ke phelaawo ke barabar jagha hoti hai

Aaj awaam me ye mashur hai ke
1:Doodh pite bachche ka pishab ya qai(Ulti) paak hai
ye sara sar galath hai ke agar ek din ka ya ek ghante(hour)
ka bachcha ya bachchi pishab ya qui ulti kare to woh
napaak hai uski najasath se hum bachna chahiye
isi tarha badon ki ulti ki najasath se bachna chahiye
2:kutta(dog) badan ya kapdon ko chujane se badan ya
kapde napaak nahi hote chahe kutta tar kyun nahoo,
haan kutte ka lu'ab napaak hai usse bachna chahiye


Najasat-e-Khafifa

Najasat-e-Khafifa ke kisme

1:Halaal janwaron ka pishaab Najasate khafifa hai
ex: Bail, Bakri, Oont etc etc

2:Haram parendon ko beet(Paakhana)
ex: Kawwa, Cheel etc etc

Najasate khafifa lagjaye to kya kare?
Agar najasate khafifa kapdo ya badan per lagi hoo aur woh chautayi se kam
hai to maaf hai yani namaz hojayegi,
agar chautayi ke barabar hoo ya chautayi se zyada hoo to dhuna zarori hai
warna namaz nahi hogi,
Ex: agar kurta ke aasteen ko Najasate-e-Khafifa lagjaye to ye dekhe ke
woh Najasat pure ek aasteen ke chautayi hissa se kam laga hai ya
usse zyada agar kum laga hai to dhuna maaf hai, agar zyada laga
hai ya barabar laga hai to dhuna zarori hai.

Note: 1: jistar uper ke example me kurta ke aasten ke mutaliq bataya gaya hai usi tarha her hisse ko alag alag chautayi hissa dekha jayega,
ex: Paajama ke aasteen, Kurte ka caller ,etc etc

pyare pyare madni phool
1: Najasath galiza ya Najasate khafifa kapde ya badan ke alawa kayi ek khatra bhi
girjaye to woh najis hai , agar woh dhadarda nahoo.

ex: Pani, Doodh me agar ek khatra bhi gire to Woh Najis hai

Note : Dhadarda ka meaning age bhejajayega.
2: Agar Najasath galiza, Najasate khafia me miljaye to
woh Najasate galiza hojayegi

3:Pishab ki chinte soyi ki nouk ke barabar,
badan ya kapde per padjaye to kapde aur badan paak hai a
Agar aisa kapda pani me padagaya to pani bhi napaak nahoga.

4: Namaz ki halath me jaib wagera me sharab ya pishab ya khoon ki
shishi(bottle) hai to namaz nahi hogi

5:Raste ki kichad paak hai jab tak uska najas hona malum naho,
Namaz hojayegi dhulane bhetar hai

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Namaz k kapre kesa hona chaheya




















As salamu allaiqum
Jab insan is dunia main ata ha to wo nanga ata ha yani us k jisam per kuch be nahi hota . phir Allah tala k fazal se insan kapre pehanta ha or dosare zeendage ka mamlat ko sekhta ha .
Allah tala quran pak main farmate ha
10) اے آدم کی اولاد ہم نے تم پر پوشاک اتاری جو تمہاری شرم گاہیں ڈھانکتی ہیں اور آرائش کے کپڑے بھی اتارے اور پرہیزگاری کا لباس وہ سب سے بہتر ہے یہ الله کی قدرت کی نشانیاں ہیں تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں
( سورة الأعراف , Al-Araf, Chapter #7, Verse #26)
Allah tala jisam dank ny ka hukum deta ha is liya namaz k kapre ahsa hona chaheya k jis main chahe mard ho ya orad unka jisam daka howa hona chaheya . agar kohi shaks namaz k adab nahi karta or ahsa kapre pehan k namaz parta ha jo sharan namaz k khalaf ho to uski namaz nahi hogee
Namaz k kapro main najasat nahi lagi honi chaheya , yaha tak ka khone be nahi laga hona chaheya agar lag gaya ha to us ko dho lay . q k khone main pishab ka zaraat hote ha is liya khone napak ha
Koshes kareen k jab app namaz perna ki taiyaare kar rahe ho to intahahe acha kapre pehna jo islamic ho . abb zara ghoor kareen jab hum log kisi shahde , baya , ya wesa he kisi se milna jate ha to kitna acha kapre pehan k jata ha . laken bohat se ahsa log ha jo namaz main ahsa he ganda ya mela kapre pehan k parte ha . or kuch log to ahsa ha k namaz main shalwar or banyan pehan k parte ha . zara khod socha ake to dunia ka simple log ha jinn k liya insan kitna acha acha or saaf sotre kapre pehan ka jata ha .or dosare taraf Allah tala jo tamam kahinat ka malik ha jo bad shaho ka baad shah ha jis ka hukum k agah kisi ka hukum nahi chalta . wo pak ha or wahid ha . abb jab insan allah tala se milta ha namaz k zarya to wo itna gatiya kapre pehna howa hota ha .akhir q ? Allah tala ki shan or azmat bohat ha is liya namaz wo wahid zarya ha jo banda or Allah tala ko milate ha is liya namaz main hamesha acha kapre pehanay .yeah soch kar k mera rab kya socha ga agar wo mujha itni gandi halat main deakha ga
Allah tala quran main farmate ha
اے آدم کی اولاد تم مسجد کی حاضری کے وقت اپنا لباس پہن لیا کرو اور کھاؤ اور پیئو اور حد سے نہ نکلو بے شک الله حد سے نکلنے والوں کو پسند نہیں کرتا
( سورة الأعراف , Al-Araf, Chapter #7, Verse #31)
Baaz log ahsa hote ha jo fahesha kapre pehenta ha jo k islam main mana ha . ahsa kapre jo khula khula ho yani ahsa kapre jis se jisam ki sharam gahe deakhe for example bazz jahil mard ahse ahse paint pehan ka namaz parte ha k unki sharam gahe deak rahi hote ha or kuch log itni dehli paint pehenta ha or us ka sath choti shirt pehanta ha jab wo sajde main jate ha to unki shirt uper ho jate ha jis ki waja se unki sharam gah deakte ha . or picha wala namaz bhai ki namaz kharab hote ha . yeah sab haram ha . or kuch jahil orate itna bare bare galah wali shirt pehan ka namaz parte ha k jab wo sajde main jate ha to unki sharam gah deakte ha . ya itni choti choti shalwar pehan ka namaz parte ha k shalwar ortoo ka takna se be kahe kahe ochi uper hote ha . kuch ortoo ki shirt itni choost hote ha yani tight hote ha ka jisam ka ake ake ahza deak rahe hote ha . or kuch orate to speacially apni shirt ka itna ocha chak rakhte ha yani shirt ki sides jab wo zara se hilte julte ha to unka pait deakta ha .kuch orato ka bazoo he nahi hote shirt k , ya hote be ha to beach beach main se kapra gayab hote ha or designing howi we hote ha under se bazo deak raha hota ha kuch orato k picha yani back se bare bare galah khula howa hote ha matlab unki ade back deak rahe hote ha (half kamar deak rahe hote ha bare galah hona ki waja se ). Bazz school ki larkiya jo v pehan ka namaz parte ha jo intahahe chote hote ha na to sir is se sahe se daka jata ha or na he sharam gah sahe se chupte ha is se ( v ake chota sa kapra hota ha u samajh lay k tie se thore sa bare hote ha ji ko larkiya dhubatta ki jaga use karte ha ) . bazz larkiya to choti shirt pehante ha ake new fashion aiya ha choti kameez ka jo intahahe behoda ha yeah sab haram ha namaz main yeah sab nahi chala ga
Allah tala quran main farmate ha
اور ایمان والیوں سے کہہ دو کہ اپنی نگاہ نیچی رکھیں اور اپنی عصمت کی حفاظت کریں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں مگر جو جگہ اس میں سے کھلی رہتی ہے اوراپنے دوپٹے اپنے سینوں پر ڈالے رکھیں اوراپنی زینت ظاہر نہ کریں مگر اپنے خاوندوں پر یا اپنے باپ یا خاوند کے باپ یا اپنے بھائیوں یا بھتیجوں یا بھانجوں پر یا اپنی عورتوں پر یا اپنے غلاموں پر یا ان خدمت گاروں پر جنہیں عورت کی حاجت نہیں یا ان لڑکوں پر جو عورتوں کی پردہ کی چیزوں سے واقف نہیں اور اپنے پاؤں زمین پر زور سے نہ ماریں کہ ان کا مخفی زیور معلوم ہوجائے اوراے مسلمانو تم سب الله کے سامنے توبہ کرو تاکہ تم نجات پاؤ
Surah noor verse number 31
اے نبی اپنی بیویوں اور بیٹیوں اور مسلمانوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ اپنے مونہوں پر نقاب ڈالا کریں یہ اس سے زیادہ قریب ہے کہ پہچانی جائیں پھر نہ ستائی جائیں اور الله بخشنے والا نہایت رحم والا ہے
Surah ahzab verse number 59
Allah tala ny clear kar ka her baat mentioned karde ha quran main abb kisi ka smajh main nahi ate baat to Allah tala usko hidayat de laken kushes zaroor kareen apna apko theek karna ki

Dua main yaad rakheya ga
Amel soname
Amel_soname@yahoo.com

kya 1 kapra pehan kar namaz ho sakte ha ?

As salamu allaiqum

hazrat muhammad bin munkadir rh se riwayat hai ki ek baar hz jaabir ra ne sirf ek chaadar oadh kar, use sar ke peeche girah laga kar namaz padhi, jabki unke kapde (qareeb hi) ek tipaai par pade hue they, kisi ne kaha: "aap ek chaadar me namaz padhte hain"? Unhone farmaya: " maine isliye yah kaam kiya hai taaki tum jaisa bewakoof dekh le, nabi akram(sws) ke zamane mubarak me hamme se kiske paas do kapde hote they?

( sahih bukhari kitabus salaat, baab aqad h 3522)

imam ibne hajar rh ne farmaya: " yahan bewakoof se muraad la ilm hai...... Hz jaabir ra ka maqsad yah bayan karna tha ki ek kapda pahan kar namaz padhna jayez hai, agarche do kapda pahan kar namaz padhna afzal hai, in (ra) ke farmaan ka matlab yah hai ki maine yah kaam jaan bhoojhkar batane ke maqsad se kiya hai, taaki nasamajh ya waise hi meri pairwi kar le, ya mujhe toke to main use bataun ki yah jayez hai, unhone Kalaam me sakhti ikhteyaar farmayi taaki ulama kiraam ko tokne se mana farmayen aur isliye bhi ki log sharai masle me tahkeek kiya karen
( saabiq hadith ki sharah me mulaheza ho, fath ul baari 1/557)

Note: iski wajah yah hai ki unke paas pajaama nahi hote they, to namazi chaadar ko sar ke peeche gardan(neck) par girah laga liya karta tha taaki ruku aur sazda me parda qaayam rahe
(fath ul bari taba salfiya 1/467)

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Kya orateen mard ka labas pehan k ya mard orato ka labas pehan k namaz par sakte ha ?

As salamu allaiqum
Hadees pak ha : hazrate abu huraira razi Allah talah anho se rewayat ha rasool kareen salal laho allai wasalam na zanana labas pehan ny walay mard or mardana labas pehan ny wali oratoo per lanat farmahe ha
Oratoo k liya mard ka labas pehan na or mard k liya orate ka labas pehan na mana ha . mard ka labas or andaz oratoo k liya ikhtayaar karna jahiz nahi ha . or na oratoo ka labaz or makhsos zenat mardoo k liya ikhtayaar karna jahiz nahi ,goftago , baat chit , chalna phirna , or tareka kar ake dosare ki ikhtayaar karna yeah sab jahiz nahi ha , ha agar fitre ho jis ko badel na sake to kohi harj nahi ha laken tabdeli karna ki koshes karni chaheya . jan bojh k karna yeah gonah ha
ha rasool kareen salal laho allai wasalam ny mardo ko zard rang ka kapre pehan se mana farmaya ha . hazrate ali razi Allah tala anho se rewayat ha k ha rasool kareen salal laho allai wasalam ny mujha sona ki anghoti or ake khas kisam ka rashem ka labas pehan ny or zard rang k kapre pehan na se mana kiya ha
hazrate ibna umar raze Allah tala anho se rewayat ha k ha rasool kareen salal laho allai wasalam na mera jism per zard rang k do kapre deakha to farmaya kofar ka labas ha isko na pehno
lanat dar asal ake bad dua ha jis ka mahina ha Allah ki rahmat se door hona or mahroom hona . abb khod socha ha rasool kareen salal laho allai wasalam jo k rahmat ul lil alameen ha jab wo keh rahe ha lanat ha to phir agar kohi yeah sab jan bojh k kareen ga to us se bara kohi bewakuf nahi ha is dunia main

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

namaz k liya jahenamaz k intakhab




As salamu allaiqum
Namaz k liya jahenamaz ahse honi chaheya jo ka sharae tor per theek ho . ahse jahenamaz ka intakhab na kareen jo k gayer sharae ho . for example ahse janamaz pe namaz pareen jinn per makh madina bana ho laken makah madina sadja wali side pe bana ho . namaze ka pyar maka madina wali jahe namaz pe nahi ana chaheya . ya galti se jahenamaz ko ulta kar k na pareen jis se maka madina namaze ka pyer k nicha ahe . ahse chadar ya ahsa kapra jis per insani shakel bani howi ho . ya kisi jandar ki shakel bani howi ho wo use na kareen namaz k liya . or ahse chader be use na kareen jis per bacho ka cartoon bana ho ya chota chota tatto bana ho ahse chader ka intakhab na kareen bazz larka log ahse cap pehan k namaz parte ha ya ahse ahse t shirt pehni howi hote ha jinn per insao ki shakel bani howi hote ha for example wwe ka wrestlers , bollywood ka salman khan pop star michael jackson . ya phir ankhe bani howi hote ha or uper se design bana howa hota ha yeah cheeze na istamal kareen in se goraz kareen

Dua main yaad rakheya ga
Amel soname
Amel_soname@yahoo.com

namaz main topi ka pehan na (Wearing a cap in Salaat )



As salamu allaiqum

namaz main topi pehen na zaroore ha . is liya topi pehan ka namaz pareen . kuch hadees ka hawala de raha ho jo english main ha
To cover the head, using a turban or wearing a skull cap (Topi) is Sunnah. The Holy Prophet (SallALLAHu alaihi wa sallam) would tie a turban on the cap. Imam Haithami has established a chapter on "Topi" in his book of HadithMajma Uz Zawaaid and has recorded a Hadith on the authority of Tabarani:
Translation of Hadith: It has been narrated on the authority of Hadhrat Abdullah bin Umar (May ALLAH be well pleased with them) that the Holy Prophet (SallALLAHu alaihi wa sallam) would wear a white cap.
[ Majma Uz Zawaaid, Vol. 5, Pg No. 121]

There is a Hadith in Jame' Tirmidhi:
Translation of Hadith: Indeed! The difference between us and the "Mushrikeen" (those who take partners with ALLAH Ta'ala) is turbans tied on caps.
[ Jame' Tirmidhi, Vol. 1, Pg No. 308]

Thus, the cap (Topi) is mentioned in the Hadith and we learn that in the blessed era of the Holy Prophet(SallALLAHu alaihi wa sallam), caps were very common and specially for Salaat, turbans were also worn, as given inSahih Bukhari:
Translation of Hadith: The great Tabi'ee Hadhrat Hasan Basri (May ALLAH be well pleased with him) says: Because of the heat, the Sahabah, would perform Sajdah on their caps and turbans and their hands would be in their sleeves.
[ Sahih Bukhari, Vol. 1, Pg No. 56]


There is another Hadith, the Holy Prophet (SallALLAHu alaihi wa sallam) was asked about the clothes of Ihram and He (Sallallahu alaihi wa sallam) said:
Translation of Hadith: You should not wear tunics (Kameez in Urdu), nor pajamas, neither turbans nor caps.....
[ Sahih Bukhari, Vol. 1, Pg No. 248, Hadith No: 1838]

This Hadith shows that the Sahabah would generally wear turbans and caps, that is why the Holy Prophet(SallALLAHu alaihi wa sallam) stopped them from wearing them in Ihram.

Thus, the Masnoon and Mustahab (Established by the Sunnah and the commendable) way is that Salaat should be offered with the head covered. Not doing because of laziness is Makruh (undesirable), as given in Durre Mukhtaar,Vol. 1, Pg No. 474 and Raddul Muhtaar, Vol. 1, Pg No. 474:

Translation of Hadith: Offering Salaat with the head uncovered is Makruh. It is very bad that covering the head should be considered a chore because of laziness and not to consider it an important act in Salaat and to drop it.

And ALLAH (Subhanahu Wa Ta'ala) knows best.

Remember me in your prayer
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Namaz ka kamra kesa hona chaheya



As salamu allaiqum
Ahsa tu namaz mardo ko masjid main parni chaheya bajamat . or agar jamat nikal be gai ha tab be masjid main he ja kar namaz parni chaheya . q k masjid main namaz parna ka hukum ha . or sab se bara faida yeah ha masjid main namaz parna ka k masjid ka under Allah tala k farishta ate ha is baat ki main apko guarantee deta ho k masjid k under farishta ate ha . ake dafa jab sobah fajir ki namaz ho rahe thi to mana kisi rohani makhlooq ko masjid ka under dakhel hote deakha . phir ushe ka kuch time baad jab main isha ki namaz par raha tha masjid k under or jab mana dua ka liya hath othae to achanak se mujha need ai or madhosh sa ho gaya main dil he dil main dua mang raha tha phir kisi ny mera kan main a kar kaha ushe mandhoshi ka doran k keh ameen phir mana ushe waquat kaha ameen . phir ushe masjid main aksar ahsa feel hota tha ka kuch log ha mera picha jo aksar mare namaz k khatam hona ka intazar karte tha . jab main namaz khatam karleta tha or apna ghar ki taraf chal deta tha to wo be chala jate tha aksar okat to ahsa hota tha k jesa wo ushe jaga mera intazar karte tha k main namaz parna aeo ga . ake dafa mana golab itar ki khushboo laga kar dosare masjid main namaz par raha tha asar ka waquat tha k mera pass thore he dair main bohat sare buzurg a gahe jinn ki safaid dare thi wo chup chap mera samna ah kar beth gahe or kuch mera ird gird kare ho gahe . or bohat se hadees se sabit hota ha k Allah ki masjid ka under farishta ate ha . rasool pak salal laho allai wasalam ny farmaya k masjid k under pyaz kha kar mat jao is se malaheka ko takleef hote ha . ake or hadees ha
ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا ، ،انہوں نے کہا کہ ہم سے شعیب نے، انھوں نے کہا ہم سے زہری نے بیان کیا ، انھوں نے کہا کہ مجھے سعید بن مسیب اور ابوسلمہ بن عبدالرحمن نے خبر دی کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جماعت سے نماز اکیلے پڑھنے سے پچیس درجہ زیادہ بہتر ہے ۔ اور رات دن کے فرشتے فجر کی نماز میں جمع ہوتے ہیں ۔ پھر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اگر تم پڑھنا چاہو تو ( سورہ بنی اسرائیل ) کی یہ آیت پڑھو ان قرآن الفجر کان مشہودا یعنی فجر میں قرآن پاک کی تلاوت پر فرشتے حاضر ہوتے ہیں ۔

ha agar ghar main namaz ada kar rahe ha chahe mard ho ya orate to in batoo ka khail rakhe . jis be kamre main namaz par rahe ha wo us main attachbath nahi hona chaheya q k attach bath hona se us room k kaleem main napaki ah jate ha or wo kamra napak hota ha . kamre ka under jandar ki tasaweer nahi honi chaheya agar lagi howi ha to hata den . ahsa kamre main namaz pareen jaha per shor wegara na ho sakone ho or kushes kareen k sath wala room made be acha ho yani apki namaz ki adahegee main wo gana na bajahe taka app distube na ho . jab namaz ada kar rahe ho to us room k tv ka switch off karden . taka namaz main disturbance na ho jis jaga pe namaz par rahe ho waha per bacha ka poti pishab nahi hona chaheya . agar kisi ny kiya ha to pehla us jaga ko pak kareen or phir namaz pareen


dua main yaad rakheya ga

amel soname


Namaz k waquat jab azan ho to us ka jaweb dena


As salamu allaiqum
Azan ka adab karna chaheya . bohat se bewakuf log ha jo azan ka adab nahi karte ya phir apna kamo main laga rehta ha laken unko azan ki fazilat he maloom nahi hote . or bohat se jahil ahsa log ha jab azan ho rahe hote ha to jo wo nach gana sun rahe hote ha ya deak rahe hote ha to ushe main magan rehta ha . tv ki awaz he kam nahi karte . or bohat se log to gana he band nahi karte azan ka waquat . ahsa kam karna se gorez kareen or apna iman ko bachae
Azan ka adab yeah ha k jab azan ho rahe ho to koshes yeah karni chaheya ka khamosh rahe . app salal laho allai wasalam ny is ki be takid farmahe ha k azan k her hurf ka jaweb dena chaheya . yani jo alfaz mozin kehta jahe wo sunna wala be wohe alfaz kahe albata jab mozin hai ya las salah or hai ya lal falah kahe to in kalmat ka jaweb main la hola wala kuwata illa billa hil ali ul azeem kehna chaheya
Hazrate abdullah bin umer razi Allah tala anho se rewayat ha k App Salal laho allai wasalam ny irshad farmaya : jab tum azan sono to mozin ki tarah tum be yahe alfaz kaho phir mujh per darood bejho q k jo shaks mujh per ake martabah darood beja Allah tala us per das martabah rehmat nazil farmate ha phir Allah tala se mera liya makam (wasila) ki dua karo q k wo jannat ka ake ahsa darja ha jo Allah k bando main se kisi ake he ko milay ga or mujha umeed ha k wo bandah main hoga chunacha jo shaks mera liya wasila ki dua kareen ga is k liya mare shifat lazim ho jahe gee (sahih bukhare )
Azan ka baad ki dua
AZAN KE BAAD KI DUA
allahuma raba haza al dawate altamate wa.salatil qaima aate mumhammad in alwasilata wal.fadila wa.darjatul rafiaa wa.ba.as.hu mukaman mehmoodanilazi wa.aadta wa.ruzona shafaata yom.al.qayamate.ee inaka la tukhliful miaad.

ay parwardigar is puri pukar ke aor kaim hone wali namaz ke - hazrat muhammad s.a.w.w ko wasila aor fazilat aor buland darja atta farma aor aun ko makam e mehmood mein khada kar jis ka tune aun se waada kiya hai aor hum ko kayamat ke din aun ki shafaat se behra mand kar beshak tu apne waade ke khilaf nahi karta .

hazrate jabir razi Allah tala anho se rewayat ha k Hazrate muhammad salal laho allai wasalam na azan k baad yeah dua parna walay ko bisharate de ha k kayamat k din is k liya rasool pak salal laho allai wasalam ki shifat wajid ho jahe gee (bukhare)
hazrate saad bin abi waqas razi Allah tala anho rasool pak salal laho allai wasalam k yeah irshad nakal karte ha k jo shaks azan sun kar yeah alfaz kahe to us k gonah ki magfirate ho jate ha
note jab azane hote ha to bohat sare hote ha ake sath un main se jo sab se kareeb ki ya phir jis azan ki awaz sahih sunahe de to uska jaweb de . baad main ya or azano ka jaweb dena chahe to de sakte ha ake azan ka jaweb dena se sunnat ada ho jahe gee

dua main yaad rakheya ga

amel soname

Namaze kitni hote ha or kitna kisam ki hote ha



As salamu allaiqum
Namaze kahe kisam ki hote ha jo main likh deta ho
sab se pehla fajir yeah belkul sobah saware ada ki jate ha yani sobah ka takrebon 5 baja yani tuloh aftab se pehla . us ka baad zohar jo dophar ko ada ki jate ha waquat takrebon 1.30 baja . phir asar yeah sham ko ada ki jate ha takrebon 5 baja .phir magrib yeah us waquat ada ki jate ha jab suraj gorob ho raha ho time 6.30 takrebon . phir isha yeah namaz raat ko ada ki jate ha takrebon 8 ya 9a baja . is ka baad juma k din juma ki namaz ada ki jate ha jo mardo per faraz ha . jo zohar ka time pe ada ki jate ha masjid ka under agar kisi sahab ki juma ki namaz nikal gahe ho to phir wo zohar ki namaz pareen . namazo main sal main 2 eid ki namaze be ate ha jo hum eid ko ada karteen ha ake eid ul fitr ko or ake eid ul adha ko .namazo main se ake namaz . namaz e janaza ki be ada ki jate ha jo kisi muslim k marna pe sab log jama hote ha or imam ka picha ada karte ha phir morde ko qabrustan le ja kar dafan karte ha shara e tareka se . extra namazo main tahajood ki namaz perta ha log , Ishraq ki parte ha , chast ki parte ha , nawafil parte ha , namaze hajat parte ha , taraweeh parte ha , namaz e magfirate parte ha . jinn logo ki namaz nikal jate ha wo apni kaza namaz parte ha

dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

total namazo ki rakat



As salamu allaiqum
Fajir ki namaz ki rakat
1-pehla 2 rakat Sunnat Muakkadah
2- phir 2 rakat Farz
Zohar ki namaz ki rakat
1- 4 rakat Sunnat Muakkadah
2 – 4 rakat Fard
3- 2 rakat sunnat Muakkadah
4-) 2 rakat Nafl
Asar ki namaz ki rakat
1-4 rakat sunnat ghair Muakkadah
2-4 rukat Furaz
Maghrib prayer
1- 3 rakat Farz
2- 2 rakat Sunnat Muakkadah
3- 2 rakat nafl
Isha prayer
1- 4 rakat sunnat e Ghair Muakkadah
2- 4 rukat numaz furz
3- 2 Rakat Sunnat Muakkadah
4- 2 rakat Nafil
5- 3 rakat Wajib
6- 2 rakat Nafil
Jommah tul mobarik -Friday Prayer
1- 4 rakat Sunnat Muakkadah
2- 2 rakat Fard
3- 4 rakat Sunnat Muakkadah
4- 2 rakat Sunnat Muakkadah
5- 2 rakat Nafal
Eid ul fitr ki rakat
1-2 rakat wajib
Eid ul adha ki rakat
1-2 rakat wajib

Dua main yaad rakheya ga
Amel soname
Amel_soname@yahoo.com

namaz ki niyat


AS salamu allaiqum
Namaz perna se pehla namaz ki niyat karna zaroore ha . jo be namaz karni ho is ki niyat zaroor kareen . chahe niyat dil main kareen ya apni zaban se alfaz ada kar k kareen . for example main fajir ki namaz 2 rakat faraz ada karta ho . yeah ake choti se example ha . niyat kisi be zaban main ki ja sakte ha yeah zaroore nahi ha k app arabic main niyat kareen ya kohi difficult zaban main apko jo be zaban ate ho app us main niyat kar sakte ha
Fajir ki namaz ki niyat
Agar fajir ki namaz imam k picha par rahe ha to niyat is tarah ho gee
Niyat karta ho main 2 rakat namaz faraz fajir ki ,wasta Allah tala k picha is imam k rook mera kaba shareef ki taraf Allah o Akbar
Agar imam k picha namaz nahi par rahe or akela main par rahe ha to is tarah niyat kareen ga
Niyat karta ho main 2 rakat namaz faraz fajir ki ,wasta Allah tala k waquat fajir ka rook mera kaba shareef ki taraf Allah o Akbar
Agar 2 rakat sunnat ada kar rahe ha to is ki yeah niyat hogee
Niyat karta ho main 2 rakat namaz sunnat fajir ki ,wasta Allah tala k waquat fajir ka rook mera kaba shareef ki taraf Allah o Akbar
Ishe tarah baki namazo ki niyat kar sakte ha jo ka bohat assan ha
Dua main yaad rakheya ga
Amel soname
Amel_soname@yahoo.com


Khawateen ki namaz ka tareeqa

As salamu allaiqum
Yeah 2 rakat namaz faraz fajir ka tareka bata ja raha ha .Sab se pehla niyat kareen jo hum apko gozishta post main bayan kar choka ha k niyat kesa ki jate ha . wazu kar ka saaf sotre jaga per apna mosala bichalay . or jis be namaz ka waquat ho otni he rakat ki niyat kareen or Allah _0_ akbar keh kar( takbir e tahreema) apna dono hath rubata se bahar nikala begar apna kando tak othae . phir dono hatho ko apna sema per bandh lay . hath is tarah bande k baya hath nicha or daya hath uper ahe . abb sana pareen
SANAA
"Subhana Kalla Humma Wa Bee Hamdeeka Wata Baara Kasmooka Wa Ta'ala Jaddoo Ka Wa La ilaha Ghairuka"
Is ka baad
TA'AWUZ pareen
"Aaoo Zoo Billahee Minash Shaitaanir Rajeem"

phir
TASMIYAH pareen
"Bimillah Hir Rahmaanir Raheem"
Is k baad surah fateha pareen
SURAH FAATEHA
"Alhamdo Lillahi Rabbil Aalameen Ar Rahamaanir Raheem Maaliki Yaomid Deen iyya Kana Budoo Wa iyya kanastaeen Ihdinas Siratual Mustaqeem Siratual Lazeena An Amtaa Alaihim Ghairil Maghdoobe Alaihim Walad Dualleen"
Phir quran pak ki kohi se be surah ki tilawat kareen surah choti be par sakte ha jesa surah falaq, surah nas, surah kafiron, surah fil ,surah ikhlaas,
jesa surah ikhlas par rahe ha
SURAH IKHLAAS
"Qul Huwal-Laahu Ahad. Allaa-hus Samad Lam Yalid Walam Yoolad Walam Yakul Lahoo Kufuwan Ahad."
Phir yeah kahe Allah-0-Akbar or rukoo main jahe apna dono hath apna ghootno per rakhe or dono bazu apna pehlu se milahe rakhe or yeah tasbi pareen 3 5,ya 7 dafa
"Subhaana Rabbi-yal Azeem"
Us ka baad TASMEE yani yeah alfaz keh kar seda khare ho jahe
"Samee Allahoo Layman Hamidah"

Phir seda khare khare yeah kahe
"Rabbana Lakal Hamd"
Phir sajda main jahe Allah_0_akbar kehta howa
Sajda main jate howa zameen per pehla gotna rakhe , phir hath rakhe ,phir dono hatho ka darmayan is taraha chera rakhe k pehla naak or phir matha zameen per ahe or hath is tarah rakhe ka ungaliya kibla rukh ho note(pao khare nahi rakhe sajda karte howa pao sedi taraf nikal de)
Or sajda main yeah tasbi pareen
SAJDAH
"Subhaana Rabbi-yal 'Alaa" yeah 3,5,ya 7 dafa be par sakte ha
Phir Allah -0-Akbar keh kar beth jahe or apna dono pao dahe taraf nikal de, or apna pichla dar k bahe hisa per beth jahe or dono hath apni rano per is tarah rakhe ka ungali khoob mili howi ho
Phir dosara sajda kareen or yahe tasbi pareen

"Subhaana Rabbi-yal 'Alaa"
Phir Allah-o-Akbar kehta howa seda kareen ho jahe
Or dosare rakat pore kareen same sab kuch wesa he karna ha tabir e tahreema or sana nahi parni dosare rakat main baki sab kuch wohe karna ha or quran pak ki surah dosare parni ha is bar surah nas parleen jab dosara sajda dosare rakat ka karleen to bajahe seda khara hona ka wahe beth jahe or TASHAH-HUD pareen
"Atthayyato Lillahe Wassalawato Wat Tayyebato Assalamu Alaika Ayyohan Nabiyo Wa Rehmatullahi Wa Barakatoh Assalamu Alaina Wa Ala Ibadillahis Sualaiheen Ashadu An La ilaah illal Laho Wa Ashadu Anna Mohammadan Abdohoo Wa Rasooluhoo"
TASHAH-HUD parte howa jab Ashadu An La ilaah illal Laho per pouchay to dahe hath ki shahad ki ungali ko chor kar baki ki tino ungali ko moti ki tarah band karleen or anghota ko be milahe or shahdad ki ungali ko thore dair k liya otha kar gira den
Phir DUROOD-E-IBRAAHEEMI pareen
"Allah Humma Salle Ala Mohammadiyon Wa Ala Ale Mohammadin Kama Sallaita Aala Ibharima Wa Ala Aalay Ibarhima Inna Ka Hameedum Majeed. Allah Humma Baarik Aala Mohammadiyon Wa Ala Ale Mohammadin Kama Barakta Ala Ibrahima Wa ala Ale Ibarhima Inna Ka Hameedum Majeed."
Phir kohi dua pareen jo quran or hadees main ho
DUA 1
"Allaa-humma Innee Zalamtu Nafsee Zulman Kaseeran wa Innahu Laa Yaghfiruz-Zunooba Illaa Anta Faghfirlee Maghfiratam Min 'Indika Warhamnee Innaka Antal Ghafoorur Raheem."

DUA2
"Allah Humma Rabbana Aatina Fid Dunya Hasanah Wa Fil Akhirate Hasanah Wa Qina Azaban Naar."
in main kohi se 1 Dua parleen
Is ka baad seda khanda ki taraf mu kar ka yeah kahe
assalamu alaikum wa rahmatullah
phir ulta khanda ki taraf kar k yeah kahe
assalamu alaikum wa rahmatullah

women prayers in the light of  hadith

This article shall be based on overwhelming ahadith which establish from Prophet (Peace be upon him), Sahaba, Tabiyeen and great Fuqaha that prayer of woman is different in many ways from prayer of man.

Proof # 1


عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلست المرأة في الصلوة وضعت فخذها على فخذها الاخرى وإذا سجدت الصقت بطنها في فخذيها كالستر ما يكون لها وان الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتى اشهدكم انى قد غفرت لها

Translation: Ibn Umar (ra) narrates that the Prophet (Peace be upon him) said: When a woman sits in prayer then she should place her one thigh upon the other and attach the stomach to her thighs so that it is more concealing for her. Indeed, Allah looks at her and informs the angels by saying: "O Angels! Be witness that I have forgiven her! [Sunnan al Bayhaqi al-Kubra (3/74)]

This hadith is reliable and also corroborated by many ahadith [I’laal al Sunnan (3/33)]



Note: This article is composed on the basis of "Sound Principle" that even if some hadith is weak in it's chain then it can become "Hasan (fair) or Sahih (correct)" due to many corroborating evidences, hence If some people dispute over a certain hadith then they would be wrong principally as the same matter is proven from many different Turaq which strengthen eachother, hence whole article with all ahadith with different turaq (ways) have to be understood. This is amongst the great principles in science of Hadith classification.


Proof # 2

عن يزيدَ بن أبي حبيب أنَّ رسولَ الله مَرَّ عَلَى امرأتينِ تصليانِ، فقال : «إذَا سَجَدْتُمَا فَضُمَّا بعضَ اللحمِ إلى الأرضِ، فإنَّ المرأةَ لَيْسَتْ في ذلِكَ كالرجلِ

Translation: Narrated by Yazid bin Abi Habib (ra) that the Prophet (Peace be upon him) passed by two women while they were performing prayer. He said:
When you make prostration  “KEEP YOUR BODY ATTACHED TO THE GROUND BECAUSE WOMEN ARE NOT LIKE MEN IN THIS CASE” [Sunnan al Bayhaqi al-Kubra (3/74)]

In I’laal al Sunnan (3/26) it is said that narrators of this hadith are relied upon and not rejected 




Proven from Many Sahaba and Tabiyeen

Proof # 3

عن عليّ قال: إذا سجدت المرأة فلتحتفر ولتضم فخذيها.

Translation: Ameer ul Momineen Sayyidna Ali (RA) said: When a woman goes in prostration then she should “Lean on one side while sitting on her buttocks” and keep her thighs close to eachother [Musannaf Ibn Abi Shayba, (1/302, Hadith # 2773)]

Note: فخذيها means to lean on side while sitting on the buttocks.

Plus this Athar is narrated with many routes. In Musannaf Abdur Razzaq it comes via route of Isra’il whereas in Ibn Abi Shaybah it came from Abul Ahwaas



Proof # 4

عن خالد بن اللجلاج قال: كن النساء يؤمرن أن يتربعن إذا جلسن في الصلاة ولا يجلسن جلوس الرجال على أوراكهن

Translation: Khalid ibn Lajlaaj (RA) narrates: Women have been ordered to do “TARABBU” while sitting during prayer and they “SHOULD NOT SIT LIKE MEN” [Musannaf Ibn Abi Shayban (1/303)]

Note: Tarabbu means to sit cross legged, remember doing Tarrabu was abrogated later, please see Proof # 7 for more details.



Proof # 5

حدّثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن محمد بن عجلان عن نافع أن صفية كانت تصلي وهي متربعة.

Translation: Nafi’ narrates that Sayyidah Safiyah (RA) used to pray in state of “TARABBU” [Musannaf Ibn Abi Shayban (1/303)]




Proof # 6

حدّثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العمري عن نافع قال: كن نساء ابن عمر يتربعن في الصلاة.

Translation: Nafi’ narrates that the women of Ibn Umar (ra) i.e. his family used to do “TARABBU” during prayer [Musannaf Ibn Abi Shayban (1/303)]



Proven from Leading Tabiyeen

Proof # 7
(عن نافع، عن ابن عمر أنه سئل كيف كن النساء يصلين على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أي في زمانه صلى اللّه عليه وسلم (قال: كن يتربعن) أي في حال قعودهن (ثم أمرن أن يحتفزن
Translation: Ibn Umar (ra) was questioned about how women used to sit during the times of Prophet (Peace be upon him)? He said: In the beginning they used to perform “Tarabbu” but later they were commanded to do “IHTIFAAZ” [Musnad Imam Abu Hanifa (1/120)]

Note: Tarabbu became abrogated and Ihtifaaz (i.e. sitting on one side upon buttocks) became the latter practice, even this abrogation itself proves difference of prayer between men and women. 


Proof # 8
عن إبراهيم قال: إذا سجدت المرأة فلتلزق بطنها بفخذيها ولا ترفع عجيزتها ولا تجافي كما يجافي الرجل

Translation: Ibrahim (rah) said: When a woman goes in Sajdah she should join the thighs to her stomach and also not raise her posterior and also “NOT STRETCH HER LIMBS OUT LIKE A MALE” [Mussanaf Ibn Abi Shaybah (1/303)] 


Proof # 9

عن مجاهد أنه كان يكره أن يضع الرجل بطنه على فخذيه إذا سجد كما تضع المرأة.
Translation: Imam Mujahid (rah) considered it “MAKRUH” for a man to attach his stomach to the thighs “LIKE A WOMAN DOES” [Musannaf Ibn Abi Shaybah (1/303)]



Proof # 10
حدّثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن هشام عن الحسن قال: المرأة تضم في السجود
Translation: Hasan al Basri (rah) said: A woman should draw herself close together in sajdah [Musannaf Ibn Abi Shayban (1/270)]



Proof # 11

وعن وائلِ بنِ حجرٍ قالَ: قالَ لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم : «يا وائلُ بنَ حجرٍ إِذَا صَلَّيْتَ فَاجْعَلْ يَدَيْكَ حِذَاءَ أُذُنَيْكَ، والمَرْأَةُ تَجْعَلُ يَدَيْهَا حِذَاءَ ثَدْيَيْهَا».
Translation: It is narrated by Wa’il bin Hujr (ra) that the Prophet (Peace be upon him) said to him:..O Wai’l bin Hujr when you (men) start the prayer then raise your hands till your ears”WHEREAS A WOMAN SHOULD RAISE THEM TILL HER SHOULDERS (ONLY)” [Tabrani in his Mu'jam al Kabeer  (22/19), I’laa as-Sunnan (2/156)]

So It is established from Prophet (Peace be upon him), leading Sahaba like Ibn Umar (ra), Ibn Abbas (ra), Hadrat Ali (ra) also leading Tabiyeen like Mujahid (rah), Ibrahim al Nakha’i (rah), Hasan al Basri (rah) that a women should not pray like men do and their prayer is that which is more concealing. 

There are many proofs from Fuqaha in this regard including that of Hanafi school which are not mentioned in this article due to brevity issues.



Refuting the misuse of hadith by Albani

A scholar in recent past with the name of Nasir ud-din Albani, who was known for his spurious and off tangent fatwas, he tried to claim that Prayer of woman is exactly similar to that of men, he misused the hadith of Bukhari which states: “PRAY AS YOU HAVE SEEN ME PRAYING” [Sahih Bukhari (1/606)]

This is in actual a gross misinterpretation of the hadith because here the Prophet (Peace be upon him) was referring to men, If we do not accept this condition then Prophet (Peace be upon him) saying that "Pray as you have SEEN me praying" would become illogical because Prophet (Peace be upon him) was “SEEN” praying with turban, so should the women also start wearing turbans? The Prophet (Peace be upon him) was also “SEEN” praying with his ankles exposed, so should women also start exposing their ankels? The Prophet (Peace be upon him) was “SEEN” leading men in prayer, so should women also lead men in prayer? etc… This proves that Albani was ill-mastered in the science of hadith and he gave illogical verdicts by looking at ahadith just apparently. 

Here are more proofs which refute the claim that women should also pray just like men

Proof # 1

عن أبي موسى ، عن النبيّ قال : «الْجُمُعَةُ حَقٌ واجِبٌ على كلِّ مُسْلِمٍ في جَماعَةٍ، إِلا أَرْبَعَةٌ عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَريضٌ».

... هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، 


Translation: The Prophet (Peace be upon him) said: Jummah in congregation is Wajib upon every Muslim “EXCEPT”for four (1) A Slave (2) “A WOMAN” (3) a child (4) and one who is sick (Imam Hakim narrated it in his al-Mustadrak ala Sahihayn where Imam Hakim declared it “SAHIH ON CRITERIA OF BUKHARI AND MUSLIM” and Imam Dhahabi“AGREED” with him (1/423 Hadith#1062)] 
Had the hadith of Bukhari been mutlaq then according to Salafis the Prophet (Peace be upon him) has Naudhobillah contradicted himself by not making Jummah in mosque to be Wajib upon women.


Proof # 2

Also remember that men should say “Subhan Allah” loudly in order to correct the Imam whereas women should clap their hands.

عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلّم قال «التسبيحُ للرجالِ والتَّصفيقُ للنساءِ»

Translation: It is narrated by Abu Hurraira (ra) that the Prophet (Peace be upon him) said: Tasbeeh is for men whereas clapping is for women [Jami us-Sahih al-Bukhari, (1/402)]


So the LA Madhabiyyah people whose thinking works in reverse order, they should from tomorrow start clapping hands just like women.


Proof # 3


ما صلَّتِ امرأَةٌ مِنْ صَلاةٍ أَحَبَّ إِلى الله مِنْ أَشدَّ مكانٍ في بَيْتِها ظُلْمةً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.

Translation: The Prophet (Peace be upon him) said: The beloved prayer of woman in sight of Allah, is the one which she performs in the darkest place in her house [Al-Haythami in Majmz az-Zawaid (2/156)]


Imam al-Haythami (rah) says after narrating it: It is narrated by At-Tabarani (rah) in his Al-Kabeer and the Rijaal of it are (all)“THIQA” [ibid]



Proof # 4


عن نافع عن ابن عُمَرَ أنَّهُ قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلاَ إِقَامَةٌ
Translation: Nafi narrates from Ibn Umar (ra) who narrates that Prophet (Peace be upon him) said: Both Azan and Iqamah (for prayer) are not binding upon women[Sunnan al-Bayhaqi al-Kubra (2/169)


Regarding the Athar of Tabi'i Umm ad-Darda (rah)

So all these proofs are also corroborating evidences that prayer of woman is different in many issues from that of men, however Nasir ud-din Albani also misused this Athar as proof 
  It is narrated in Musannaf Ibn Abi Shaybah: Umm e Darda (rah) used to sit like males in prayer [Musannnaf (1/270)]

Albani showed as if Umm ad-Darda (rah) was amongst the Sahabiyah, which is nothing short of deception

However it is incorrect to use this report for the following 3 reasons:

(a) First of all it “contradicts” another report from Umm ad-Darda (rah) in which Ibrahim Abi Ablah (rah) narrates that he saw: Umm ad-Darda (rah) praying cross legged (ورأيتُ أُمَّ الدَّرْداء تُصلِّـي مُتَربِّعة.) [Imam al-Mizzi in Tahdhib ul Kamaal, (22/468)]

(b) Secondly Imam al Mizzi (rah) has said that this Umm ad-Darda was amongst “Tabi’in [Refer to Tahdhib ul Kamaal (22/64)]. Plus Imam Ibn Hajr al Asqalani (rah) has proven that the narrator of this hadith i.e. Makhul only narrated from Umm al-Darda –As-Sughra (which refers to Tabi’i not Sahabi) Hence practice of a lone Tab’i is not hujjat and Albani had spread deception in this regard.

(c) Third: Imam Ibn Hajr al Asqalani (rah) has also said in his Fath ul Bari: The practice of a Tabi’i alone is “NOT HUJJAT” even if it “DOES NOT GO AGAINST ANY PRINCIPLE” [Fath ul Bari, Sharh Sahih ul Bukhari (2/243)



Imam Badr ud-din Ayni (rah) the great commentator of Bukhari said:


هذه هي الصغرى التابعية، لا أم الدرداء الكبرى الصحابية، لأن مكحولاً أدرك الصغرى دون الكبرى
Translation: This is Umm ad-Darda “AS-SUGHRA” not the Umm ad-Darda “AL KUBRA” who was a Sahabiyah, and Makhul only met As-Sughra (Tabi’i) not the Al-Kubra (i.e. Sahabiyyah)[Umdat ul Qari, Sharh Sahih ul Bukhari (6/101)]


 Conclusion with verdict from Imam al-Bayhaqi (rah)

So even If practice of some lone Tabi’i does not go against any principle still it is not hujjat, but the reality is that, this practice goes against known principle amongst Muslim world i.e. Women have to pray in a manner which is “MORE CONCEALING” for her which is proven from many ahadith. 

Above all, regarding the hadith of “PRAY AS YOU HAVE SEEN ME PRAYING” none of the major commentators of Bukhari such as Imam Ibn Hajr al Asqalani (rah), Imam Badr ud-din Ayni (rah), Imam Ibn Bataal (rah) etc… have given the pseudo interpretation like Albani did in order to misuse the hadith for his personal agenda.

If some people are still stubborn and do not accept contradiction in reports of Umm ad-Darda, then even the former report “ITSELF” proves that practice of other Muslim women was clearly different from Umm ad-Darda because had they all sat like men then this report would not have specified her. 


Hence we would like to conclude this article with this beautiful verdict of Imam al-Bayhaqi (rah)

ما يفارق المرأة فيه الرجل من أحكأم الصلاة راجع إلى الستر
Translation: The “distinction” in ruling regarding prayer of men and women is that the woman prays in a way which is more “CONCEALING" for her [Al-Bayhaqi in As-Sunnan al Kubra (2/222)]



mazeed namaz ko samjh na k liya is video ko deakha





dua main yaad rakheya ga
amel soname
amel_soname@yahoo.com

Template by:
Free Blog Templates